民国时期的腰市（连载）——豁然开朗是泉村，紫峪黄川俗并敦

民国时期的腰市（连载）

——豁然开朗是泉村，紫峪黄川俗并敦

在积贫积弱的旧中国，困苦与灾难，常常是不期而遇。
为了解决这一无法避免的难题，泉村里的乡民们便自觉自愿组织“帮会”。不过，此“帮会”非彼“帮会”，它不是大家现代意识里的黑道组织，而是民间最早的“互助组”,朴素单纯，抱团取暖的“慈善帮会”。入会者如若遭遇困难，无力自救，就召集过会，请大家来吃一顿，诉说自己的艰难，会员们便会自愿捐助。因古代乡村的流通货币大多是铜钱，用麻绳穿成一串一串的，所以出钱多的叫“长串子”，出钱少的叫“短串子”。大家互相帮助，共渡难关。
说起聚餐，在泉村里的一村一族，还有个习俗，就是“吃坟头”和“过家宴”。
“吃坟头”是在每年的清明节，一族人上坟结束之后，大家聚在一起，感念祖恩，承继祖德，紧密血脉族亲的一次集体活动。承办者于前一年租种族内官地，宴席花费由此而出，结余归族里官账。
“过家宴”是每年春节前后，同宗同族的男女老少，欢聚一堂，聚餐过会。由同宗同辈的各家轮流做东，承办此事。紫峪郭氏一脉在灞桥的杏园村，直到今天仍然延续这一风俗。
2018年由郭丁戊，郭德全，郭睿，郭增刚等倡议领导，杏园村郭氏族人慷慨解囊，紫峪村郭侃良、郭运运、郭安良、郭记记等细心操持，在确保立柱与门面原貌的前提下，加固了紫峪郭氏祠堂的后殿，翻修了前殿和庭院。这座修建于咸丰十年的“五福堂”，经历了近160年风风雨雨的古老建筑，终于恢复了昔日的气韵与丰采。仔细端详，屋子横梁上的彩图历经一百多年，依稀可见。今天，祠堂内的所有书法作品，都是西安新筑镇杏园村郭子仪第37代子孙，郭丁戊与郭德全亲力亲为，书写制作。祖训家规，书画满堂，门楹对联，意蕴深远，“紫坡”“峪水”，佑泽郭门万代。
2019年清明佳节，春风拂面，阳光灿烂。杏园村郭氏一族，组织了20多辆车，携家带口，喜笑颜开，翻山越岭，回腰寺祭祖敬宗。山里山外一家亲，大家随意捐钱“吃坟头”，欢欢喜喜“农家乐”。
遥远的记忆，复苏的古风，正姗姗回归……
帮会与族会，睦邻与族亲，有着千丝万缕的乡土地域情结。乡规俚俗与宗族文化的根脉，都是厚德重信，善念为先，这是中国传统农耕文明的精神风骨。
在泉村里还有一个习俗，据说独一无二。这就是“打锣鼓”。若是谁家的庄稼地多，忙的锄不过来，眼看着庄稼要被草吃了，就在地里打锣鼓，以此鸣警呼救。凡是听到锣鼓声的人，不分男女老幼，都会拿着锄头，赶来帮忙。
一般都是坡地多的村庄会出状况，腰寺东岭屈善士家的人就打过锣鼓。他们家富裕，土地多，黄川和紫峪村的人虽然较远，听到鸣锣敲鼓还是成群结队，急急火火跑到东岭去帮忙。
一家人受困，一川人救急。满坡架岭都是人，成排成队，抡起锄头，从地的两头往中间赶。这边喊，那边叫，你追我撵，热火朝天的场面，堪比解放区的军民开荒大生产。休息时，各个村子还互相拉起了“歌”——唱戏。你吼一段“辕门斩子”，他哭几声“周仁回府”；王老汉来一段风流倜傥的“小生”；任老汉捏着鼻子来一折俏丽柔婉的“花旦”，咿咿呀呀，扭扭捏捏，逗得一群人坐在庄稼地畔上，笑得东倒西歪，前仰后合……
这是泉村里拙朴温厚的山野风情,活泼洋溢着人性之美。也许，它就是传统农耕文明，生生不息，淳真久远的灵魂所在。
“打锣鼓”的乡俗延续很久，即使现在，有人抱怨自己忙得不可开交时，就会有人开玩笑说：“你打锣鼓嘛！大家都来帮忙。”
清代诗人王时叙很喜欢泉村里的烟火生态，民俗民风，题诗赞曰：“豁然开朗是泉村，紫峪黄川俗并敦。槐柳荫中隐篱舍，桑麻影里见鸡豚。”
（连载审稿：郭志康）

(责任编辑：商州民间文化研究协会)