民国时期的腰市（连载）——村村有寺庙，寺庙故事多

民国时期的腰市（连载）

——村村有寺庙，寺庙故事多

腰寺川除了“西寺，火神庙，普照院，雪山寺”四座颇有名气的寺庙外，还有几座寺庙香火旺盛，年年不断。
闵村有个“药王洞”，江山有个“白龙洞”，各有一座戏楼。双戏楼有座“白龙庙”，庙前广场的东、西两侧各有一座大戏楼。紫峪口有座关公庙，一座戏楼。西里村北边的根斗湾“十三社”，是集资修建的关公庙，有两座大戏楼。紫峪村南面，西川村西边山上的南堡子寨，也有座关公庙。山寨不知历经几朝几代，一直是腰寺川男女老幼躲灾避难的坚固城堡。
明清时期的腰寺川，大一些的村子都有寺庙，有寺庙就有戏楼。
在中国传统文化里，戏楼是寺庙不可分割的一部分。民国时期的腰寺镇，三十多个自然村，就有22座戏楼。这是古老文化的物象传承，更是民俗生态的活灵活现，见证着腰寺川悠悠岁月，传播着农耕文化的繁荣景象。
腰寺川别具一格的寺庙是“药王洞”。那是一处洞群，大小七八个，在闵村东边一段十几米高的立崖上，天然形成，自古就有。洞内砂石坚固，造型各异。有的单独成洞，高而浅；有的左拐右拐，有厅有堂，可憩可居。院中平地有一洞，传说洞深几十里，可以通到洛南县的保安，但从来无人查验。“药王庙”有东西两殿，大殿在东，坐北向南，借涧立墙，就盖在其中三个石洞的上面。
五四运动后新学兴起，大约民国二十年后（1931年），闵村的初小学堂就设在“药王庙”。一天，庙院内的一个深洞里突然窜出一条黑蟒蛇,蛇身碗口粗，身长五六米，淡然悠闲，满院游走，孩童们大惊失色，四处躲避……黑蟒蛇游玩一圈，回洞去了，孩子们惊魂未散，不敢动弹。村民为了孩子们的安全，封了那个深洞，再未开启。
那时候，闵村的严景月老先生是学校的老师，执教躬耕十几年。严先生的文章书法，无论是解放前还是解放后，在闵村都是首屈一指的。
1945年的一次突发事件，使严老先生不得不离开他心爱的讲堂，心爱的学生。当时腰市镇公所有个政策，一个村子摊派的粮款，由轮流做甲长的本村人员催要。由于战乱兵匪连年，老百姓家徒四壁，轮值甲长的严老先生没有完成国民党政府交给的任务，就被叫到腰市镇公所训话。
严景月走到武村，镇公所的打手寇娃子手持粗棍，趁严老先生不防备，当场就把严老先生的腿打断了。年纪轻轻的教书先生，遭此横祸，在家整整躺了八个月，此后几年干起农活，腿脚也不得力。严家麦地、稻地不少，严老先生的小儿子严作哲只好辍学回家，帮父亲种地务农。一个先生的儿子，仅仅念到初小毕业，实实可惜！如今说起，严作哲先生依然愤愤不已：“国民党政府，简直不是人！”
据85岁的严作哲先生回忆，“药王庙”的正南方有一棵古老的药籽树，树冠巨大，枝叶浓密，树龄不知几百年。树高二十多米，树身粗壮，两个大汉双臂合围，还余出一米。平地而起，半身靠崖，单单伸向东北方向的一条树枝，足足就有十几米，又粗又长，可以做大梁，枝上一直挂一口不大不小的铁钟。可惜，这棵令人仰慕的古树，上个世纪七十年代初，被生产队砍伐了。
传说住在江山白龙洞里的白龙，后来跑到马脚山住在“龙王洞”后成了精。有一天去商州城里游玩，在南门外丹江河边遇到正在洗衣服的一位美少女，便强行掳回山洞作夫人，聪明的少女将自己口袋中的大豆不时洒落在路上，父亲通过大豆找到“龙王洞”见到了女儿，求情白龙放了他的女儿，白龙妖原形毕露，要吃掉老头，美少女向白龙妖讲：“我甘当你妻，但你要放我父亲回城，并同意他来探望我”白龙妖为了这位天仙般的少女能衷心顺从自己，便答应了。美少女知道白龙妖有下雨的魔法，为了商州百姓免遭旱灾，屈从白龙妖，白龙妖也爱上了这位美夫人。若商州发生大旱，老人便来龙王洞求雨，北乡人若遇到老头，便会开玩笑说：“又来找你们的白姑父要雨了！”。
（连载审稿：郭志康）
(责任编辑：商州民间文化研究协会)