再访当年腰庄沟_商州民间文化

再访当年腰庄沟

前两天，我们商州区红色文化普查组一行，专程来到夜村镇于坪村五组腰庄沟，寻访留在这里的那些红色历史遗迹。
沿着夜村镇涝峪沟于坪村通村水泥路一直向上，我们来到了流岭山下的腰庄沟。在一片绿树遮掩下的几户人家门前，见到了我曾在1978年在这里住队时的老队长王治茂。
老人今年七十多岁，背着一背篓废弃了的木耳棒，刚从山上下来。他见到我们到来，格外亲切。老队长是大山的守望者，把大山里的路修通了，地整平了，河道治理好了，如今的木耳产业也使家家户户过上了好日子。他打开话匣子，滔滔不绝给我们讲述了过去发生在这里的那些红色故事。他说：这里是商州通往山阳的一条古栈道，过去门前通山路车水马龙，白天黑夜人流不断，商贾路人都要在这儿歇脚住店，门前古道翻过流岭就是山阳县火神庙了。

腰庄沟还有一个三官庙十分有名，是来往行人歇脚休息住店的好地方，解放前苏正瑞的保公所办公就设在这里。苏保长虽说是伪保长，但实际上为我们共产党办事，是一个“白皮红心”的好保长，为陕南游击队李念劳大队在这里开辟新根据地做了许多事情。他将自己的十几条枪无偿交给了游击队，并利用自己的合法身份，不断的为游击队提供粮食，保障了游击队的基本生活。同时，苏正瑞还说服夜村保安团长李存道，将腰庄沟大王洼的四十多亩土地的地租捐给了游击队，解放后苏正瑞被党组织安排当了张涧乡的乡长。
1932年10月份，红四方面军在山阳漫川关战斗中被陕军胡宗南部队围追堵截，陷入包围圈。突围后的一路红军从高坝店火神庙翻岭来到腰庄沟休整，其中有一个红军战士名叫徐师，由于腿部受伤，实在不能随军行走，被部队安排在爷爷王转牢家养伤治疗。病情痊愈后徐师无法找到部队，就在这里干起了零工活，一干就是三年。转牢爷看他勤快忠诚，想给他娶妻成家，被他婉言谢绝后就去了夜村元建寺庙当了和尚。解放后徐师成了老红军，在夜村街开了一家油房，他念念不忘王家的养育之恩，与王家一直结为干亲。

（老红军徐师王转牢家疗养旧址）

1978年，上级成立路线教育工作组，我被组织分到这里待了一年多，这里的山山水水对我来说非常熟悉。王姓是腰庄沟大姓，四十多户人家大部分姓王。其次还有汪、苏、张、杨等姓。王转牢的儿子王银学家的院子很宽畅，独庄大户，门前小河潺潺流水，称得起大户人家。这里的三官庙有三间房，建筑工艺独特，解放后曾作为腰庄沟小学，培养出了许多农家子弟，使他们走出了大山。庙前的石碑上碑文字迹已经模糊，无法考证庙宇建于什么年代，庙内供奉着火神、药王、财神三尊大神，三官庙至今保存完整。

（腰庄沟三官庙旧址）

我的老家就在腰庄沟对面画匠岭后的襄王沟，与这里一岭之隔，小时候跟着老人途经这儿去山阳火神庙、高坝上集，往返必走这条古道。腰庄沟长达十里，通向流岭山顶，登山的路脚脚向上，行走艰难。尤其半山沟有一段路非常难走，直坡高涧盘山而上，半山腰住有人家，俗称腰庄。山涧有潺潺流水，故名“腰庄沟”。现在，腰庄沟以下是一条通村水泥路，腰庄以上的东沟、西沟、白土岭到流岭山头，茅草小路依旧难以前行，当年那车水马龙、煕熙囊襄的场景已不见踪影。那嘈杂声、马踦声、脚步声，只能留下人们难以忘怀的一段记忆。
（编审：徐刚民）
(责任编辑：商州民间文化研究协会)