话说流岭驿_商州民间文化

话说流岭驿

在“一山未尽一山迎”的秦岭山区流岭腹地，有不少人家，一户两户……五户六户地零落在山腰、山脚和河畔，亦有八户九户乃至二三十户聚集在沟沟岔岔的坪地，极少有四五十户人家聚集在一起，偏偏唯独有一处聚集居住着百余户人家，这便是位于流岭南麓的流岭驿，亦叫圪崂沟。
圪崂沟说似圪崂亦似圪崂，说不似圪崂亦不似圪崂，实乃是在群山里奇迹般地凹陷出一大块平地。
祖祖辈辈口口相传，天上仙女在玉皇宫戏耍，一不小心把盆子掉落在了尘界流岭山脉侧畔，把流岭群山砸出了个盆底似的坑，才有了这个颠覆流岭山区“百里也无半里坪”的圪崂。
亦有传说，圪崂沟曾叫流岭驿，也是古阳亭县城的旧址，曾经拥有过古老的繁华，如今，早已看不到古老县城或驿站的繁华踪影，只能从这里的一坪五沟：阳亭坪、烧货沟、学房沟、店屋子沟、扬马沟、染坊沟等的名称中，诠释出一些曾经的繁华讯息。
站在阳亭坪，似乎能够听到阳亭县城街道两边店铺里南腔北调的讨价还价声；站在烧货沟，似乎能够聆听到烧制与交易瓷器的声音；站在扬马沟，似乎能够听到挥鞭扬马的鞭哨声和骡马的嘶鸣声；站在染坊沟，好像还能够听到布匹在染缸里荡来荡去的声音；站在店屋子沟，似乎还能够听到那猜拳行令声和说着南北生意行情与趣事的声音交织在一起；站在学坊沟，耳边似乎响起了抑扬顿挫的读书声……这些都是意念推理中的无形映像，还有一些关于阳亭城和流岭驿的有形佐证。
百余年来，王圪崂沟时不时传出，从地下挖出瓷器、陶罐和古钱币的信息，特别是在农业学大寨期间，挖出了几个古墓，遗憾的是当地人那时对考古的意识太淡薄，挖出的一些盆盆罐罐，谁也没把那些东西当回事，被大家随便拿回去当盐罐尿盆尿罐尿壶用了。
前些年，市博物馆有专家来流岭驿专门寻找那些遗落在各家各户的“宝贝”，村民们都说，改革开放后，富裕了，文明了，再不用那些盆盆罐罐了，就砸碎了，倒入河里水冲走了，专家们连一个“尿盆尿罐尿壶”的碎片也没寻到。不过，在前几年，埋通往丰阳的燃气管道时，挖出的几件东西，据说保存在市博物馆，正在进一步研究。
还有，在扬马沟垴，北去古长安的流岭垭口边大石头上有两个马蹄窝子，一直被完好地保存着，传说那是王莽追刘秀时，刘秀飞马过石踩踏下的。大搞农田基建时，几回回想把这马蹄石给炸了，只因旁边修有土地庙，没人敢动手。
古时候，之所以能够在圪崂建驿站、修县城，除过这里有千余亩平地外，还得益于流岭垭口。
几百米高的流岭，竟然在扬马沟垴断开了10余米宽的一个凵型豁口，豁口两边若似刀削斧砍式的悬崖峭壁。一夫当关，万夫莫开，宋金之战时，金军愣是没有攻克流岭垭，越过流岭山。
流岭垭使圪崂沟与流峪沟间几乎没有了流岭山的障碍，才使圪崂沟成为古代两湖、云贵北上古长安的重要官道驿站，才使这儿成为古阳亭县城的最佳选址。
如今，公路、铁路从流岭驿穿过，高压线路、燃气管道从流岭驿通过，在现代化的建设中，流岭驿就像万年修行的智者，依然发挥着关口纽带作用，始终为推动中华民族伟大复兴发挥着积极的作用。

【作者简介】王濒鑫，笔名夏阳，陕西商州人，商洛市作协会员，商州作协会员，陕西省散文学会商洛分会会员，商洛市诗歌学会会员，商州区诗歌学会会员，作品散见《黄河文艺》《商洛日报》《三湘文学》《作家摇篮》《秦川》等报刊及各文学网络公众平台。
（编审：徐刚民）
(责任编辑：商州民间文化研究协会)