梦中的土地岭_商州民间文化

岭，叫土地岭。是我童年的乐园，小时候在那根山上放牛、打草、捡地软、捉蝈蝈、摘羊奶奶。
土地岭，是熊耳山系东脉的延伸，由第三系红色岩层和侏罗——白垩系地层组成，是商丹盆地的最西南边缘。长约15里，宽不过2千米，相对高度不超过180米，一般坡度在25度以下，圆圆的、缓缓的，绝对说不上高大雄伟，是一根岭，而不是一座或一架，但一直是我梦回萦绕的地方。
土地岭，不是名山，但清代《商州直隶州乡土志》却有记载：“土地岭，在州西南二十里，五峪川内，岭北临五峪渚水，南近上秦川约十里，又西南十里有北洋峪。”
土地岭最东端位于银明村庙口与南秦河相交处，因土地岭南麓经南秦河冲流而形成一个房大的石洞，洞内阴森潮湿，令人恐怖，洞外形成一个大漩涡，久而久之，就聚成一个深潭。流传着一个侠义的传说：古时商州，有人货郎担，路过南秦河畔，见路边一受伤小蛇乞求救命。商人见状怜悯之情顿生，就将一颗鸡蛋剥壳给小蛇喂了下去，小蛇终于得救。几十年后，商人有过此地，耳闻恶蟒成精，路断人稀，决心斩了它，为民除害，商人因斩蛇精疲力尽而亡，人们为了纪念这位侠义的商人，在五峪河北边的山嘴上修了庙，起名“降龙庙”，那洞就叫“老龙洞”。
由东向西4里处为商岭，位于任村对门，是西南支路的必经之路。“由州西马莲峪越岭至桐树沟，由桐树沟迤北行，通东西五峪川。”翻商岭可达麻池河、杨斜、红岩寺。五峪也是一个古战场，崇祯八年（1636）五月初五，也就是端阳节的凌晨，清五省总督洪承畴命总兵曹文诏和李自成的义军打了一仗。情况是“文诏冒雨至商州，贼去城30里，营火满山。”《纪事本末》说这里的旧地名叫五峪，五峪就是我的故乡，故乡人至今仍习惯称之。这时义军早已准备好了，“伏险以待文诏。”但曹文诏也非等闲之辈，没有直接冲向“营火满山”的义军大营，而是在深林中搜索，“夜半，败贼深林中。明日，追至金岭川。”商岭上民国二十三年（1934）修了碉堡。1950年拆毁，现遗迹尚存。今日，战火远离，到处是一派丘陵的农耕图，千亩核桃园长势喜人，是乡亲脱贫致富奔小康的绿色银行。
8里处岭间有一个凹，是现通往全湾村的水泥路，旁边就是土地岭古庙了。“由鳖盖子西北进五峪口至西五峪川越土地岭至上秦川，十里许为房店子。”民国二十年（1931），民国政府实业部批准李明义开采熊耳山等地的煤炭，1957年修筑了21.36公里的商熊公路，起讫点为南秦桥至熊耳山，据说还是苏联老大哥设计的，承担着水泥厂、铁厂、煤矿的运输任务。该路山陡弯急，蜿蜒崎岖，肇事不断，人大代表、政协委员、社会贤达屡屡提案。人民政府为民所想，为民所急，将越岭公路改沿西院翻河西垭经上竹园到房店与原路相接，后又铺了柏油，现改为通乡水泥三级公路。土地岭是自然树立的界碑，隔着山川，挡着河水，岭北是杨峪河，岭南是金陵寺。2015年盛夏，河西垭修了一座大理石牌楼，牌楼的横额分别写着“金陵寺人民欢迎您”和“杨峪河人民欢迎您”，金陵寺镇的楹联为原商洛市人大副主任李邦印先生撰写：“一方热土开发正酣，千年古镇腾飞在即。”杨峪河镇的楹联为原杨峪河镇党委书记王鸿炜先生撰写：“省级重镇涌春潮，南秦新城添锦绣。”名镇以开放的胸襟欢迎四海宾朋共创辉煌。
旧时土地岭上有穆叶庙，据说穆、叶二匪盘踞山岭，杀人越货。后，民众愤怒，将二贼杀死，在神龛内发现一升人指甲，群众将穆叶庙转音为“莫爷庙”。庙虽小，但一幅对联写得颇佳“水润木生默佑山村成福地，春华秋实更祈岁稔庆丰年。”现在，在家乡形容有些人的马后炮或吹牛，就用“莫爷庙里放光”。现旧庙已荡然无存，中国移动和中国联通建有信号发射塔，已成为土地岭现代化的标志。
再往西，在13里处有一叫“袁岭”的小丘。丘下相传是唐代袁天罡后裔曾居住过的地方，丘顶上长着一棵柏树，爷爷的爷爷小时候，柏树就是这个样子，至今仿佛也没有长大，犹如一个巨伞，根深叶茂。1984年，一小白蛇缠绕在树枝上，有好事者喂之鸡蛋，一时一传十，十传百，说得神乎其神，方圆几十里群众参观、朝拜、看稀奇者络绎不绝，后惊动杨峪河派出所，由专人捉走，造神运动平息。
土地岭，时有状若浑圆的馒头状小丘，岩石风化强烈，是红色砂砾岩上发育的土壤，适宜于红薯、花生生长，也有槐树种植。
我家住杨峪河，而供职却在金陵寺，小日子在岭这边，长日子在岭那边。我是一个梭子，周日到岭南，赚钱养家糊口；周五回岭北，享受家的温暖。坐的公交车，走的水泥路，岭南是我的同事、朋友、学生；岭北是我的父老、兄弟、乡亲。我的生活就是这么幸福、平凡、简单。

(责任编辑：shanke)