桃条辟邪，立柱招魂——秦岭乡村那些消失的神秘习俗，藏着几代人的童年记忆

桃条辟邪，立柱招魂
——秦岭乡村那些消失的神秘习俗，藏着几代人的童年记忆

在故乡农村生活的童年岁月，总氤氲着朦朦胧胧不以人的意志为转移的神秘存在。这种存在看不见摸不着，说不清道不明，无形无质，像弥散在天地间的无形磁场一样，总会在不经意间对人发生作用。老一辈的乡邻，把这种莫名的存在称之为“魂”。
幼时，无法弄懂一些事情的玄妙，更无从分辨其中的虚实与真假，只能一味地跟着长辈的言传身教，将乡间人代代口口相传的旧俗，当作抵御邪祟安稳身心的底气。
旧时的乡村人，有个代代恪守的规矩，带着孩童出门，或是体弱多病的人单独行走夜路，长辈一定会反复叮嘱，务必折一枝桃条随身携带。老家的桃树从不算金贵，家家户户房前屋后都栽有枝桠舒展的桃树，随手折上一个枝条，别在孩子衣襟或系在大人腰间，并不费啥事儿。
老人们说，桃条自带正气，可以辟邪，那些游荡野鬼的魂，尤其是不得善终的亡魂，见了携带桃条的人，便不敢近其身。少小时，我对这些深信不疑，怀揣一枝桃条，便会有直面黑夜行走山野的勇气。无数个晚自习后，我独自从建华松树嘴七年制学校出发，入北沟登上幽深的密林，翻两道山岭，途经无人居住的马沟，竟然敢一路坦坦然然地独自走回圪崂沟。
村里人，特别是身子虚弱的人，莫名地染上小病痛，特别是夜晚一个人从外面回家，骤然无端头疼，或身体其他部位极度难受，老人们的第一反应是撞着死鬼游魂了，便会用流传数百年村里人人熟稔的“立柱柱”法子予以禳解。
舀半碗清水，取三根干净的筷子，并拢竖直插在碗中央，一手轻扶筷子，一手蘸着清水从筷子顶缓缓淋下，嘴里逐个念着村里故去人的名讳。每淋一次水，念一个名，轻轻松手试探一下，若是筷子稳稳立在水中，便认定是撞上的就是刚刚念过的这位亡人的魂。
探明缘由后，便轻声细语劝慰，恳请亡魂速速离去。静等片刻，待筷子自然倾倒，便意味着亡魂已经散去，身上的病痛亦会慢慢自行消解。倘若筷子久立不倒，又是撞着了非宗亲的亡魂，便会从厨房取出菜刀挥舞，扬言若是不识趣，将会砍杀其亡魂（筷子），筷子便会自然倒下，或许是舞刀的风力作用而已；若撞着的是至亲长辈的亡魂，便会软言温语再三恳请其念及血脉亲情，别再惊扰吓唬晚辈，亡魂自会体谅亲情，筷子倒下而悄然离去。
年幼孩童心性纯粹，胆子怯弱，最容易受惊吓得“丢魂”。岔路口突然窜出头牛、近身的狗猛然狂叫、夏日雷骤然炸响，都可能吓得孩童嚎啕大哭，甚至眼神呆滞抽噎不止，久久回不过神来，这便是老一辈人常说的“丢魂”。
每逢孩童丢了魂，大人便会立刻蹲在地上，将孩子搂入怀中，从地上捏一捏细土，敷在孩子头顶发旋处，轻轻按揉，并拉长语调轻声呼唤：“××（孩子的名字），我娃——回来——哦”，一遍又一遍。
呼唤声绵长温柔，裹着亲情的暖意和期盼。若孩子受惊轻微，几遍呼唤便会缓过神来，转眼嬉笑跑跳，仿佛没有受过惊吓似的；若受惊深重，便要在黄昏如此连唤七天，孩子的气色才能渐渐神采如常而复原。
这些带着神秘色彩的旧俗，曾是乡村旧时光里最寻常的景象，是家家户户日常庇佑老小的廉价寄托。那时也有公社、大队干部上门宣讲，说这都是封建迷信，不可以信奉，然而老一辈人，耳朵听着，嘴里应着，却依旧在恪守着旧俗。
岁月流转，世事变迁。改革开放的春风拂过山野乡村，家家户户添了电视，书籍报刊渐渐普及，科学知识慢慢走进寻常人家。乡村人渐渐知晓，身体病痛是病菌所致，孩童受惊是心神激荡，世间本无亡魂阴邪，所有怪诞传闻，不过是旧时世人认知有限的臆想。
不知从何时起，好似魂魄陡然向善，与人没有了纠葛，再也听不到见不到诸如桃条避邪、立柱驱魂、唤名招魂的旧俗。那些曾被乡村人代代相传深信无疑的驱魂安魂仪式，都在日新月异的岁月里，慢慢踪迹全消。
——转自网络《商山行者》公众号
(责任编辑：商州民间文化研究协会)