民国时期的腰市（连载）——商州武学堂，出了状元郎

民国时期的腰市（连载）

——商州武学堂，出了状元郎

（郭家老院门口已成了树仙的老槐树）

清朝雍正年间的某一天，商州腰寺紫峪村的村口，聚集了很多人，男男女女，老老少少，特别是周围四邻八乡的绅士贤达们，个个穿戴齐整，满面春风。紫峪村大槐树下的郭家大院里，已摆了两行八仙桌。大院门口，年轻后生们有的贴对子，有的挂红灯，出出进进，忙忙碌碌。
大家都在忙什么呢？他们正在准备迎接金榜题名的新科武状元，来紫峪郭家拜师谢恩。
雍正十一年癸丑科（1733），商州武学堂的一名武举子高中状元，他就是镇安县的孙宗夏。因为我的先祖在这一时期，是商州武学堂的教师。状元骑着高头大马，由州府的官员陪同，领着武学堂的众学子，敲锣打鼓，走村过镇，来谢恩师。从州城到腰寺六十多里的山路，围观者，跟随者不断增加，大队人马浩浩荡荡，热热闹闹，迤逦四五里。
状元郎未到紫峪村口便滚鞍下马，开始步行。随从们抬着一块又厚又大的金匾，捧着一幅对联，迈进郭家大院。霎时，鼓乐喧天，花炮齐鸣，满院子的男女老少，济济一堂，喜气洋洋。
状元所赠金匾，长一米五六，宽一米，厚两寸。墨体，金边，中刻朱红大字“天春皇觅”。也许典出杨万里《和皇太子梅诗二首》“梅仙蹈雪步生尘，储后梅诗雪共新。玉句金章云锦字，问天觅得隔年春。”
装裱精致的对联宽约四十公分，将近两米长，纸质厚实优良。纸色深红，绿彩花边，对联字体乃书法奇葩——“梅花篆字”，花中有字，字里藏花。远看墨字真切，近观墨迹全无，眼前只是团团金梅，俊雅而瑰丽，春风拂面，煜煜生辉。
谢师仪式至始至终，大家的目光都集中在一人身上。干练利落，神采奕奕的武状元，在庄户人面前，自然是十分耀眼。郭家大院的里里外外，除了院子中间的八仙桌，大人小孩挨肩擦背，挤的严严实实。孩子们窝在大人的缝隙里，急急切切，钻来钻去，渴望一睹状元郎之丰神异釆，那可是多少少年，人生的目标，心中的偶像啊！
那一天，几乎腰寺、大荆、板桥各村的乡民都来看稀奇。毫不夸张地说，这是腰寺川自康熙以来，七十多年中规格较高也颇为风光的一桩大喜事。
由此，商州武学堂也自豪地兴旺了一百七十多年。
有人说，古代的科举考试，就像今天的＂升级打怪＂，你得一步一步向＂金字塔尖＂攀登。一个＂举＂字，凝聚了学子们的万千情结，不知浸泡了多少的悲辛艰难？我们不妨看一看状元的攀登之路吧！    古代的科举制度，是读书人所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋炀帝大业三年开始，到清光绪三十一年，举行最后一科进士考试为止，经历了风云变幻的一千三百多年。创始于隋，完善于唐宋，兴盛于明清两朝。
明清时期的科举考试，基本沿用唐宋的考试程序和内容范围。总体分为四个步骤：童试；乡试；会试；殿试。
童试,也叫“童生试”“童子试”，是童子的入学考试，考上就可以进入府学、州学或县学学习，准备参加乡试，这才是科举的正式开始。童试分为县试、府试、院试三级考试，都是在每年的春天举行。
清代的院试由本省学政巡回举行科考，学政多为进士出身，考试的试场称为“考院”。应试者经县试、府试及格后，无论年龄大小，均称为“童生”。三试通过，成绩优良者为“生员”，俗称“秀才”，只有秀才才有资格参加乡试，这是功名的起点。所以有人把“院试”看作科举的第一试。县、府、院试第一名都称“案首”。
乡试是在各个省会举行的省级考试。每三年一次，考三场，考试的试场称为“贡院”，由皇上钦命主考、副主考。考期在秋季八月，古称“秋闱”，凡本省科举生员与监生均可应考。考中便是“举人”，俗称“孝廉”。因乡试唐宋时称为“解试”，所以第一名称“解元”。江南才子唐伯虎乡试第一，故称“唐解元”。中了举人，可以为候补官员，既有资格参加会试，也有资格做官了，尤其考中后风风光光参加鹿鸣宴，是举子们一生的骄傲与荣耀。
乡试中举叫乙榜，放榜之时，正值桂花飘香，故称“桂榜”。放榜后，由巡抚主持群英荟萃的鹿鸣宴，席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。自唐代开始的鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。琼林宴和会武宴，都是中进士后在京师举行的宴会。
会试，是全国举子在京师的集中考试。这是由礼部主持的全国考试，又称“礼闱”，于乡试第二年初春举行，故称“春闱”。会试也考三场，是较高一级考试，考官的职务也比较高。主考官称“总裁”，考中的举子称为“贡生”，俗称“出贡”，第一名称“会元”。
殿试在会试后当年举行，大约在四月份左右，由皇帝亲自主持。贡生在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。
殿试分三甲录取：一甲三名，赐进士及第。第一名称“状元”，第二名榜眼，第三名探花。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，一二三甲通称进士。进士榜称甲榜或甲科，进士榜用黄纸书写，故叫“黄甲”，也称“金榜”，中进士称“金榜题名”。
乡试第一名叫“解元”，会试第一名叫“会元”，殿试第一名叫“状元”，合称“三元”，连中三元是科举佳话。
古代文人，把“金榜题名”看作人生的头等大事。寒窗苦读，磨砺心志，一直梦想提笔安天下，上马护乾坤。一但得中，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
殿试始于武则天，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，但在唐代并没有形成制度。到了宋开宝六年，才正式实施，作为科举制度的最高一级考试。
不过，武举则开始于武则天长安二年，由兵部主持考试。科目有：马射，步射，平射，马枪，负重等。从此，科举考试分文武两科，一直延续到清末。武不输文，到了宋代，武举增加了军事策略能力的考试。那么，各州府就逐渐开设了武学堂。
据说，在清朝统治的两百七十多年里，孙宗夏是商洛唯一高中的武状元，在整个陕西也好像是独一无二。清嘉庆年间，因头名武状元传胪（唱名）未到被除名，榜眼秦钟英（陕西神木）推升状元。
历史上年龄最小的武状元，是《宋诗纪事》中记载的朱虎臣。绍兴三年四月，朱虎臣年仅九岁，参加朝廷举行的武殿试，射出十箭，有九箭射中目标；朝堂之上，他面对皇帝与群臣，从容不迫，侃侃讲述《孙子兵法》，推演《诸葛八阵图》，被赞神童，皇帝特赐朱虎臣武状元。
历代状元中，唯一由武状元而位至宰相者，是唐代开元初年的状元，郭氏先祖，汾阳王郭子仪。他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度出任宰相。平定“安史之乱”，驱逐入侵吐蕃，谥号“忠武”，是历代武状元中，军功最为显著者。
我家父辈的武功，是不是承继于先祖汾阳王？由于传到我父亲这一辈，已是郭氏第三十七代，年代久远，无法考证，不宜妄下定论。不过，据父亲说，从康熙年间开始，清朝以后的年代，商州武学堂的功夫教师，都是由紫峪郭氏子弟中，武功优秀者代代承袭。
孙宗夏，状元及第后感谢恩师，赠送的对联和金匾，遂成我家的传家之宝，一直珍藏了两百多年。1957年我当兵走之前，发现对联边沿因年久破损，还细心裱糊了一遍。1958年吃食堂时生活特别困难，又觉得匾额是旧时代的东西，就把这块又厚又大的状元赠匾，当做木料使用了。旧房倒塌后被拆掉，对联也随之不见了，十分可惜。两件贵重文物的损坏遗失，成为我终生最大的遗憾，我感觉愧对祖先。
我的祖父郭映奎，光绪年间，就是商州武学堂的教师，刀枪棍棒样样精通，飞马射箭是其绝技，他的学生遍布商洛各县。洛南白塬的白建章，永丰李圪崂的李老五，大荆的绰号“鬼子鼓先生”，都是祖父的学生。
“鬼子鼓先生”绰号的由来，还有一段故事。清朝后期，他到长安参加“乡试”，考到飞马射箭这个科目时，也许是他跑马的姿势与速度太过炫目，击鼓的鼓手竟然看呆了，忘了敲鼓，“鬼子鼓先生”一怒之下，连射三箭，全中鼓心。考试用的鼓被毁坏了，他也违反了考试规则，自然榜上无名。此后，有举子因他箭艺超群，脾性刚烈，因射鼓而断送前程，遂赠绰号“鬼子鼓先生”。
科举考试有利有弊，虽然今天不被看好，但在中国古代，对许多寒门学子来说，这是他们能与达官显贵的子弟们，公平竞争的唯一平台，出将入相的唯一出路。朝廷破除门第选英才，使得许许多多的中下层平民，拥有进入上层社会施展才华的机会，让所有握着锄头的读书人感到：日子有奔头，人生有希望。
不论是谁，你完全有资格可以梦想：“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
（连载审稿：郭志康）
(责任编辑：商州民间文化研究协会)