民国时期的腰市（连载）——母亲河，让我欢喜让我忧

民国时期的腰市（连载）

——母亲河，让我欢喜让我忧

“一河”是指家乡的母亲河——丹江源头之一腰市河，支流有江山河（在黄川村段叫黄川河）与紫峪河。沿途山水泉水不断涌入，奔腾而去，汇入板桥河，流入丹江河。
唐代状元张又新，在他著的《煎茶水记》中盛赞丹江为“天下名水”，皆因水色之美，水味之清甘，不同寻常。那时候，商山雨水充沛，水流丰盈，条条支流，绿水滔滔，丹江之上船来舟往，实为大唐“贡道”。到了明清时期，帆影绰绰，舳舻千里，航运更加繁盛。
“西接蓝田东武关，有唐名郡数商颜”丹江两岸，青峰连绵，野花绚烂，山果累累，群鸟相鸣。当缕缕炊烟冉冉而起时，白云缭绕，雾霭霏微，柔桑垂柳深处，隐隐约约，错落十余人家……江上行舟，犹入画屏。
著名学者陈寅恪教授，在《桃花源记旁证》中明确指出，商山即“陶渊明写作《桃花源记》的主要依据。”
《徐霞客游记》亦对丹江山水，如此深情描述：“时浮云已尽，丽日乘空，山岚重叠竞秀，怒流送舟，两岸浓桃艳李，泛光欲舞。出坐船头，不觉仙也！”
由此可见，丹江乃“天下名水”名不虚传，而她的起始源头之一，就是腰市河。暂且不论古代，解放前后的腰市河，两岸依然是泉水叮咚，清流网峪，蛙鸣阵阵，稻香十里。
腰寺河堤不知修建于哪朝哪代。据老年人讲，清朝的咸丰和光绪年间，都曾遭遇过洪水的袭击。到了民国的二十四年（1935）、二十六年（1937），两次山洪爆发，腰寺河堤严重受损。
庙前村的河道，在南堡子和笔架山下，依山借势，形成一个接近180度的大转弯，也许洪水至此，缓解了猛势，所以下游的河堤相对完好。
那时候，从庙前到板桥，河堤两岸都是一色的红柳树。堤宽将近两米，拉架子车的人，挑着重担子的人，如若堤路相逢，都能畅通错过。
堤上的红柳树，树身足有两抱粗，树枝似有千条万条，蓬蓬如盖，堤上尽是荫凉。炎炎夏日，赶腰市集的乡民们，一溜带串，说说笑笑，心情爽朗。
可是，上游从石板河到庙前的腰市河堤，就有点破破烂烂了。这一段河堤，两岸除了杨柳外，杂树丛生。河两岸土地平阔，且多是稻田，水渠纵横，河堤便被越掏越窄，加上一次次的洪水肆虐，自然是抵挡乏力，溃不成堤了。
那时候，从腰市街到庙湾山里没有公路，连架子车也进不了山口，翻山过岭，全是羊肠小道。买了木料的人，一次只能扛一两根，还得带上干粮走几十里的山路。若是娶妻嫁女，买木料做家具，就更难了，粗木料没法扛。所以，就把粗木头解成木板，顺河漂游。方式有二：一是单漂流送；二是放排，腰市河的 “吆木料”采用的是单漂流送的方式。沿途需分派专人拿捅杆，把漂到浅水处的木头，再次推入河心，从上游到下游，节节追赶。实际就是顺河“赶木头”。
汛期过后的一两天是“吆木料”的最佳时间。此时，趁河水较深，把一堆堆的木料在庙湾上游，一根一根，贯入河中，木头成排成队，顺流而下，飘飘悠悠，甚是壮观。
一群庄稼汉，裤子挽到大腿上，拿着长长的铁钩捅杆，沿着几十里的河岸，一路追赶……喊声，叫声，上接下应，此起彼落……
从庙湾到庙前，二十多里腰市河直来直去，任何一段都可打捞，漂流最是便捷。可人们还是喜欢在腰市街这一段打捞木料。捞起的木料，摞成井字型，让其慢慢风干，再做打算。
这是泉村里几多悲怆的特色漂流，这是腰市河几多豪气的川江号子。
大约是民国22年左右，紫峪村郭氏的掌门人，应该是我的爷爷吧，给灞桥杏园的族亲郭远山运送了一大批木头，走的就是水路漂流。但不是腰市河，而是把木头运到了灞源镇的水旱码头走灞河。他们请的是龙驹寨丹江的船帮老大，借着汛期亲自掌舵“吆木料”。
因为灞河上游与下游河床落差比降大，洪水期水流湍急，河床左右摆动，河道弯弯曲曲，险滩暗礁，防不胜防，只有熟练的专业人员，才敢漂流。有点不同的是，灞河河宽水深，可以放排，可放排舵手，时时有性命之忧。
郭远山年轻时和哥哥郭远谋背着郭氏族长，偷偷出山闯荡，靠着勤苦、精明又厚道白手起家，在当地口碑极好。兄弟俩走时没有拿老家一根稻草，如今五个儿子和一个侄儿皆已成家，住房紧张，族长决定帮一把，就砍了族里后山的所有木料，运到山外。郭远山给五个儿子和一个侄儿，共建造了六院两进三开间的大房子，剩余的木料还有不少，都捐给了正在筹建的杏园小学。
几十年来，山外的弟兄俩成家立业，娶妻生子，没拿家里的一块银元，也没分族里的一分土地。作为族长，嘴上不说，实际心里常怀亏欠。这一回，总算有了些许安慰，他把一碗水，端平了。
就在给山外运送木头的前一两年，紫峪村惨遭持枪土匪的洗劫，郭、秦两族损失惨重，银两细软被抢掠一空。此后，战火连连，旱灾不断，摊粮派款频繁，苛捐杂税重重，老百姓的日子一年更比一年难。
郭氏一族的家景，每况愈下，土地卖的所剩无几，且人口众多，只好分家单过。我父亲无奈就到腰市街开了一家饭店，维持生计。温饱倒不成问题，可做了十四五年的生意，却没能盖起一间新房子。在积贫积弱，满目疮痍的土地上，个人致富，言何谈起？
我从六、七岁起，就常到腰市河边看人家“吆木料”，有山里的人，也有川里的人，看得我心生羡慕。在这里，我折荆条，漂水花，摸螃蟹，数水鸟……
全国解放后，腰市山川迎来一个新时代。
1958年冬天，腰市、大荆与全国人民一样，完成了由互助组、初级社、高级社到人民公社的过渡。大家心往一处想，劲往一股使，轰轰烈烈修建腰市河堤战斗开始了。
隆冬腊月，冰天雪地，寒风呼呼，凛冽如刀，可河堤上出大力流大汗的男女老少，心里却是热乎乎的。新的生活，新的愿景，鼓舞着人们，要改天，要换地。妻这时已上大荆中学，“恰同学少年，风华正茂”由老师带队，参加了几次修建河堤的义务劳动，觉得自己为人民公社出了一点力，颇有几分骄傲。
春天来了，腰市河堤修建的结结实实，漂漂亮亮，“龙王爷”从此不再耍脾气，使性子了。
新建后的河堤，堤面宽阔，自成坦途，最突出的一个特点是，每隔一小段，河堤下就有一眼不大不小的水渠，顺着河堤外脚沿，缓缓而过。需要灌溉时，只需搬开内堤洞口的大石头，就行了。从此，一河两岸旱涝保丰收。
转眼间，到了上世纪七十年代初，人民公社大搞农田基本建设，全公社的男男女女，扛石担土修梯田，苦干加巧干，昼夜奋战，腰市河的东河堤，被移至河中心。河床只是原来的一小半。造出了几十米宽的堤岸良田。
一条小河，流淌着岁月的温暖与苍凉……
（连载审稿：郭志康）
(责任编辑：商州民间文化研究协会)