红岩寺下埋忠骨，历史谜案终告白

红岩寺下埋忠骨，历史谜案终告白

今天，我们商州民间文化研究协会一行，通过商州区机关工委和商州区党研室提供的线索，专程赴龙王庙一带开展专题采访活动，获得了当地几位老人讲述的一个重要信息。
根据当地群众讲述：“当年有两个持枪的当地土匪（隐去名讳），绑架了两个途经这一带赤手空拳的陌生行人。当来到淹岭沟一侧的红岩寺上时，威逼要将两个陌生人推入岩下。无奈之下，其中一个“聪明人”“临时弃义”，对那两个土匪说：你们不用推了，让我推吧！说着，一步上前，将另一个人推下了悬岩。当土匪对眼前发生的事还没有缓过神来时，那一个“聪明人”趁机脱逃，最后两个土匪没有追上”。
根据以上叙述，我们一行对红岩寺下牺牲的烈士作出了初步判断和分析：首先，传说虽有不同版本，但总体能通过这段叙述知道了这次事件参与者共有四个人。一方是两个荷枪实弹的土匪，一方是事件的主角“贺指导员”（可能打扮为商人）和“贺指导员”的随从，也就是接“贺指导员”的新四军战士或游击队员。这些情节与当年豫鄂陕革命根据地时期，在大面河乡民主政府一带养伤失终的贺指导员的情况基本吻合（见徐刚民散文集《山客拾录》历史的丰碑一文）。
其二，据曾经专门赴宝鸡市采访过时任大面河乡政府交通员兼文书鱼六初（鱼振荣）的徐刚民会长讲：当年他专程赴宝鸡对鱼德合乡长的儿子鱼六初进行了采访。鱼六初曾多次讲道，当年中原部队的贺指导员，通过游击队队长樊发治护送到他家，一直在这里养伤，后来上级派人（新四军战士或游击队员）从他家把贺指导员接走了。紧接着，根据地形势急剧恶化，贺指导员失踪的事就一直成了一个历史谜团。事后多年，在石鸠河、大面河和拉林子一线的土匪聊天中，经常有人问道：你们到底把人家贺指导员弄到哪里去了？“贺指导员”就这样离奇失踪了。
其三，根据淹岭一带地形分析：大面河乡乡长鱼德合的家，在大面河一侧一个叫寺岭的地方，与淹岭地下交通站（淹岭小学）中间隔着一座山，叫擂鼓台。不论从山的左侧白庄子，或右侧东寨沟行走，距离都不超过一公里。淹岭地下交通站（淹岭小学）距离石鸠河一带的红岩寺，大约也有两公里多的路程。是大面河乡政府通往石鸠河一带的重要山间小道，也是豫鄂陕革命根据地时期重要的红色交通线，与贺指导员失踪去向基本吻合。
其四，在豫鄂陕革命根据地时期，地方民主政权工作人员和游击队都处于半隐蔽状态。贺指导员在养伤的同时，还肩负着大面河区政府的组建和与商洛县民主政府、北宽坪区民主政府的政治指导和情报联络工作。其中，二十三支队两次攻打沙河子乡公所，都有贺指导员亲自参与（情报指挥）的事实。因此，贺指导员经常穿梭于国统区，应该使用的是化名，他真实的名字到底叫什么，至今再不会有人知道了。
最后，还有一个问题需要说明一下。1947年2、3月份，中原军区新四军陆续赴山西晋东南休整，豫鄂陕革命根据地情况急剧恶化，国民党反动派疯狂反扑，白色恐怖猖獗。1947年农历三月二十八日，国民党反动派对根据地进行了第三次围剿。因此，地方政府的正常活动和游击武装的锄奸工作几乎处于瘫痪状态，“贺指导员”的牺牲无法追查。
新中国成立以后，新生政权工作人员对当时游击队的活动情况一时无法掌握。紧接着“文革”期间，全县四百多名游击队员被定为“四七叛徒”，忠奸难辨。当时真正知道内情的人，也再不敢吭声。致使曾经为商洛人民解放事业牺牲的革命烈士，一时无法被政府甄别和及时追认。

附件：

红岩寺下埋忠骨
——七十八年前一位“指导员”离奇失踪案的调查

今天，我们通过商州区机关工委和商州区党研室提供的线索，专程赴龙王庙一带开展了专题采访活动，获得了当地几位老人讲述的一个重要信息。

一、悬崖边的生死抉择

1947年二三月间，豫鄂陕革命根据地笼罩在白色恐怖之中。中原军区部队北渡黄河前夕，国民党军队对商洛山区发动了多次“围剿”，白色恐怖肆虐。农历腊月前后的一天，两名持枪土匪押解着两名赤手空拳的生意人，行至商县大面河乡与龙王庙石鸠河一带交界的深山红岩寺上。
岩高百丈，土匪威逼要将二人推下悬崖。在这千钧一发之际，其中一名被绑架者（或临时弃义，或两人暗中商量），突然对土匪喊道：“你们不用推，让我来吧！”说罢，他猛地将同伴推落悬崖，趁土匪惊愕之际，转身窜入密林深处逃脱。崖下尸骨无人收敛，而逃脱者的身影，也永远消失在历史的迷雾中……
这一幕，被当地山民口口相传，却无人知晓坠崖者的真实姓名。直到78年之后，商州民间文化研究协会在商州区机关工委和商州区党研室的指导下，通过走访当地老年人，结合手中掌握的历史资料，终于揭开了谜底：那位被推下红岩寺的牺牲者，极有可能是中原部队失踪的“贺指导员”。

二、从养伤到失踪：贺指导员的最后轨迹

贺指导员，湖北人，中原军区新四军某部指导员。1946年中原突围后，他随部队转战商洛山区，因伤隐蔽于大面河乡寺岭村乡长鱼德合家中养伤。据时任大面河县政府交通员鱼六初（鱼德合之子）回忆：“上级曾派一个人从他家里接走了贺指导员，但此后一直音讯全无。”
贺指导员的任务远非养伤那么简单。作为商洛县民主政府与北宽坪区大面河乡的联络人，贺指导员秘密参与了组建地方政权的工作，并协助大面河乡配合二十三支队两次攻打沙河子乡公所。1947年1月份前后，中原部队主力开始转移，贺指导员在上级组织的安排下实施转移，在途经淹岭地下交通站北边一侧某地（距离红岩寺约2公里）时遭遇不测。

三、红岩寺谜案的三个关键印证

地理吻合：鱼德合家（寺岭）→淹岭交通站（淹岭小学）→红岩寺一带（烈士牺牲地），当时是转移的必经之路。红岩寺地处交通要道上，土匪活动频繁，符合“绑架行凶”的背景。
身份逻辑：牺牲者“赤手空拳”与伤员身份一致；逃脱者是“地方游击队员或化妆后的新四军战士”，与鱼六初所述的“接应人员”相符。土匪（土八路）之间事后在聊天中，经常提到“贺指导员的下落”的疑问，侧面印证了受害者身份。
时间与记载：贺指导员的遇害，与红岩寺事件、根据地形势恶化时间完全重叠。而“贺指导员”的化名，恰恰是那个年代我党隐蔽斗争中最常见的做法。

四、沉默的真相

贺指导员牺牲未被及时追查，是特殊年代的悲剧。
1947年的绝境：部队转移、政府工作和锄奸工作瘫痪，无人调查真相。
“四七叛徒”的污名：新中国成立后，许多游击队员被笼统扣上“1947年叛变”的帽子，知情者噤若寒蝉。
历史尘埃：“文革”期间，这段历史更被彻底掩埋，连鱼六初这样的亲历者也受到了冲击。

五、告慰与铭记

2025年，商州民间文化研究协会的考证，终让红岩寺下的忠骨有了姓名。贺指导员——这位以化名战斗、用生命守护信仰的革命先烈，其事迹将被写入地方革命史。

建议：
1.向退役军人事务部门申报，追认贺指导员为革命烈士。
2.在红岩寺立碑纪念，标记这段血色往事。
3.深入梳理“四七叛徒”历史问题，还原更多被遮蔽的英魂。
（本文依据商州民间文化研究协会实地调查、徐刚民《山客拾录·历史的丰碑》以及《商州史实》整理）

后记

悬崖边的抉择，是人性与信仰的淬炼。那位“推人脱险”的游击队员或新四军战士，是叛徒还是无奈？贺指导员坠崖前是否已知命运？这些细节或许永远成谜。但红岩寺的风，终将把这段红色故事传给后人——关于牺牲，关于沉默，也关于永不褪色的对党对人民的忠诚。

(责任编辑：商州民间文化研究协会)