东闾世家庙后村陈家_商州民间文化

东闾世家庙后村陈家

在古老的商於古道上，过去出陕西商州城东门二十五里，有一个地方历史上称府君庙，后来叫庙后村，现隶属于商州沙河子镇红光社区。红光社区由刘、陈、冀、张四个姓氏组成，其中陈姓在清末到民国时期一百多年里，涌现了一批颇具影响力的历史人物，因而对当时的地方社会格局产生了深远影响。
庙后村陈姓源于原商州张村乡陈家湾，属于明中后期山西洪洞移民的一支。据光绪年间陈氏墓碑记载：“自蜀东转徙山西洪洞县，于是历元递明，遂世为晋人。至□□□□□□□□□□□□□□□□□□□湾兄弟二人，长讳升，次讳汉……三世讳长聪，次禄，三贤，四仓……。”墓碑当时由长门十三世孙福升、二门十四世孙修志、三门十五世孙升奎、四门十四世孙守礼经理，为陈氏曰跻公孺人赵太君合葬茔所立。碑刻由儒学训导十四世孙廷琳撰，铨州古堂十五世孙嘉言篆，十五世孙炳新书。这通墓碑虽为残碑，但对陈家湾陈氏的历史渊源和分支做了比较详细的记载，遗憾的是立碑时间只记载为“光绪年”。
庙后村，因村前早期建有祀奉唐代官员崔珏庙而得名，俗称府君庙。陈家湾陈姓到底什么年代迁入庙后村，目前没有可靠的历史资料佐证。据府君庙后村刘姓康熙七年纂修的《刘氏谱》记载，刘姓于康熙初年由南秦川流屿沟口迁入，现居住在村子的西侧。从庙后村的姓氏分布情况分析，村子的中间居住者陈姓，冀姓则居住在村子的东侧，这可以佐证陈姓人迁入庙后村的时间，至少也在明末清初左右。至于陈家湾陈姓具体迁商时间，目前没有发现具体的记载年代，据推算大约在明成化年间后期，入商时间距今约530年左右。
庙后村陈氏的记载，最早出自光绪版《直隶商州乡土志》忠义祠中：“陈廷杰，府君庙人，同治元年发逆至，合丁冀顺培、刘清玉、王怀、张克宝等避居琅窝岭，寨破，数人执械斗，力不能支，被贼所杀。”民国版《续修商县志稿》卷十六·教育志也有陈家人的记载：（1）光绪十年岁贡：陈廷琳，字献瑞，沙河子人，为儒学训导。（2）武试科第表：陈鼎新，甲午科，光绪二十五年。（3）中等学校毕业表：陈鉴，字月天，四川讲武堂。陈际协，中央学校。陈际允，高中春二一乙班。另外，民国版《续修商县志稿》卷二十一人物志·忠节载：陈廷杰，府君庙后村人，同治初年粤匪入境，公约二三同志，集练乡勇，保卫地方，与贼战于狼窝槽，以寡不敌众被执，不屈而死，乡人惜之。
庙后村陈姓现分为四房。民国时期，陈家人在商州一带可谓出尽了风头，一跃成为当地十分有影响的大户家族。据新修《山阳县志》记载：民国十九年(1930)春，商县人唐靖在王庄大山岐一带扩充势力。4月5日来山阳，捕获民团武装，占据县城。十月纠合古鼎新、陈月天等部约千人，屯踞县城，收编县团，并招请河南工匠冯安邦制造枪枝、手榴弹。在城关、漫川、高坝、板岩、长沟、色河、牛耳川等集镇设立赌局，强令农民种鸦片，私派县长刘又民、陈月天。民国二十年(1931)春，唐靖兵败郧西，被流弹击中，余众由古鼎新、陈月天分编。唐靖死后，古鼎新、陈月天各树一帜。民国二十六年(1937)夏，陈受国民政府改编，驻防山阳。同年8月10日，古乘陈去省城开会之际，纠集旧部千余人，攻破山阳县城，捕杀陈部营长王德朝等人，收去大批军械，陈部从此一蹶不振。
以上记载里的陈月天，就是府君庙后村陈家人，大名叫陈鉴，字月天，时任民国巨匪唐靖所部的参谋长，部队最多时达七八千人，先后三次攻陷商州城，在那个时代，陈月天不用质疑地成为当时一个能呼风唤雨的人。陈月天作为民国巨匪，在商州张村王山底铺子门和山阳县高坝店一带，都有私人庄园和山寨。元配寇氏，生有一子一女，子陈锡龄（文），解放前流落浙江一带，解放后在杭州铁路局工作，命运多舛，后患肺癌去世。女陈探，嫁西墹乡党塬村田家。二房还有一女，叫陈怀珍，嫁洛南县。三房张明英为湖北人，据传其父曾救过陈月天的命，后被陈月天收留纳内，两人生有一子，叫陈华民，二十八九岁战死疆场。张明英解放后一直独居，晚景凄惨，一直住张村王山底村铺子门家中，大约于上世纪九十年代左右去世。
陈月天于民国三十六（1947）年冬季，被当时民国政府以“经营鸦片”为由逮捕，在押解商州途中，被政府押解人员半路枪杀。陈月天作为民国时期的一位枭雄，在那个年代，曾扮演过十分重要的历史角色。作为军阀，他曾设立赌局，经营鸦片，雄霸一方。作为地方官员，他办过学校，教书育人，也做过不少善事。至于陈月天被枪杀的真正原因，民间有多种说法，“经营鸦片说”“暗中通共说”“政治仇杀说”等等，但这些作为口传信息，只有通过研究才能甄别。九十年代新编的《山阳县志》七编·党派·县参议会中有这样一段记载：“民国三十六年三月（1947.3），县参议员兼据点大队长陈月天拥武自霸，遭县长赵叔彦忌恨。赵以搜查鸦片为由，将陈逮捕，密报省政府批准就地枪杀。”总之，不管那一种说法，在历史的字里行间，都能找到一些遗留下来的真实记录碎片。
据庙后村八十多岁的陈玉英老人讲：他的祖父叫陈鼎三（删、山），元配井氏，为清代举人，生有五子。陈鼎三，可能就是《续修商县志稿》记载里的光绪二十一年甲午科武举人陈鼎新，虽有一字之差，但其他条件都十分吻合。陈鼎三长子陈际俊，元配子氏，主要经营家庭事务，建有较大的家族庄园。次子陈际哲，高中毕业，主要参与逢源合商号的经营工作，一九五八年去世。三子陈际文，元配于氏，教师职业，曾担任商县督学，在眉山书院教过书，参与了商县春芳女子中学初期的筹建工作，解放后担任商县政协委员，一九五八年去世。四子陈际允，初中毕业，在商县钱粮处工作。五子陈际协，生于宣统元年（1909）,长安中央陆军学校毕业，在国民党部队里担任连长，驻守辽宁省葫芦岛，后脱离部队回家，在罗靖华手下担任民团营长。一九七九年被落实“摘帽”政策后去世。元配张氏，生于宣统二年（1910）,2013年去世，寿年103岁。
据现存于商州当地民间文契资料记载，庙后村陈家还有一个叫陈际华的人，元配寇氏，曾担任民国时期商县东花乡乡长，后随侧室在关中地区眉县居住，元配寇氏，解放后改嫁。另据收藏于民间的民国三十年（1941）《商县东花乡中心学校执照》显示：商县东花乡中心学校校长陈际允，三保保长陈际章，还有理事：陈鼎三、陈月天等的记载。这些都真实反映了庙后村陈家在清末民国时期所拥有的崇高社会地位，以及陈家人参与地方治理过程中所具有的实力。
庙后村陈家，至今保持着上辈人重教育人的优良传统，村子民风淳朴，正气浓重，一颗平常心接人待物。陈家人做事相互包容，心胸宽广，能接纳四面八方客人。在家族活动中，他们邻里和睦，相互帮衬，彼此不分亲疏远近。每个家庭，注重传统孝道，尊老爱幼，受到了周围老百姓的充分肯定。
(责任编辑：商州民间文化研究协会)