中华礼仪之邦之拜师仪轨标准
时间:2016-07-04 20:20 来源:新浪博客 作者:国医-泉溪鲁先生 点击:次
 中华德学是中华正道文化之传承，泱泱中华五千年，自古尊师的有：曾子避席、孔融让梨、程门立雪、张良拜师、千里鹅毛等。古语云：‘未曾学文先学礼,未曾习武先习德’。 拜师礼前先请保引师向师父引荐获准，再写拜师帖，择吉日上午举行拜师仪式。拜师 帖两份，拜帖中有：‘终身面北，永不叛师’。参加者除师父和拜师者，主要是门内弟子和亲友为证人。 拜师仪式，崇圣礼乐《大乐》。“束脩”六礼包含芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆、腐竹条六种物件。“六礼”中芹菜寓意为“勤奋好学、业精于勤”；莲子心苦，寓意为“苦心教育”；红豆则含有“鸿运高照”之意；枣子寓意为“早早高中”；桂圆意在“功德圆满”；腐竹条则用以表达弟子心意。 拜师典礼中，听德家大义，读拜师帖，听引保代师的训示，严肃的焚香叩首，都是对徒弟一个不时重构和再塑造的过程。 拜师帖又称门生帖，正式拜师典礼举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保师得在场，当徒弟的要先给这些师父行礼。字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得十分重。假如徒弟要回字据或者师父将字据出借徒弟，就意味着师徒关系的终结。 每一位家人自己的字据规定了每一位家人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志意味，又标明了与其他家人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习气性、约束力、无疑强化了传统传承之间的整合与链条关系。 假如师父这个人自身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师典礼与字据要相对平和得多。假如徒弟家特别的贫穷，或自身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的缘由，拜师的典礼会呈现许多变通方式。 拜师程序：‘鸣钟、击鼓、奏乐、行礼、献茶、戒尺加身，鸣金结束’。 拜师时北面挂师祖老子和先师孔子画像，设香案。 中华传统拜师仪式： 一、开场词： 鸣钟十响，击鼓三通。 尊敬的各位领导、老师、同仁、家人们，大家好！ 今天，我们带着期待的喜悦，怀着激动的心情，召开这个短暂而又意义深远的拜师仪式。德行天下是以弘扬正道文化为核心，以实现大同世界为己任。在这个短暂而愉快的仪式之后，一对对师徒将结伴走过一段相对漫长的历程，风雨同舟，善德天涯，一起弘扬中华正道，成为一生的良师益友。 二、拜师仪式 崇圣礼乐《大乐》。 主礼人宣布开端： 由主礼人诵读《诗经》：先师孔子，表字仲尼，苇编三绝，博学知礼，周游列国，德牟天地，擎臂高呼，道冠古今。 1.请老师长者入席，请徒弟入席。 请老师向先师（道德祖师爷）上香奏告，行深揖三拜礼（稽首礼），师每个转折以拱手礼示敬。老师跪读“第 * * 传人、xx ***，愿收**、**、***为徒。弟子入门，首重人品，以诚处世，需守师训„„” 三拜。 请师者入座传统大椅。 2. 拜师弟子揖礼后跪于师父面前，听司仪介绍弟子的情况； 3. 请徒弟长者向老师献“束脩”之礼，与宣读拜帖，行顿首跪拜礼。 弟子将拜师帖举过头顶，请弟子中长者呈拜帖，宣读拜帖:“师道大矣哉，历代相传，今有愚生XXX(师赐艺名XXX)甘愿拜于XXX门下，受业养身，修德正道。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬，身受训诲，没齿难忘，情出本心，绝无反悔，空口无凭，谨据此字，以昭郑重”。下面是弟子签字画押，引保师签字画押。X年X月X日立。 主持人：弟子向 天、地、君、亲、师 行稽首礼。 老师 回复交手礼，传道、授业、解惑。 拜师受戒礼 弟子：x x x 、 x x 吾今叩受 先师训诫 庄严肃静 恭敬祥和 五体俱微 炎黄大德 弟子谨跪 拜师稽首 一拜 皇天后土 万古复焉 载德生物 再拜 先贤祖宗 先圣之道 得蒙庇佑 三拜 德学明师 传承吾智 学而习之 受戒礼毕、铭心力行 格物致知、仁义礼信 博爱天下、宏学师尊 生死一心、弘扬文明 4. 弟子为师父献盖碗茶，名为‘改口茶’，即从今以后改称"师父； 弟子跪地敬茶， 老师坐还拱手礼。 5. 师徒互赠信物，弟子递上红包以图吉利，师父拱手回礼，并送徒弟礼物，如：书、画，器物等； 6. 师父宣布《师训》门规，及赐名等，暨“戒尺加身”仪式。教诲赠语和加勉； 师父就座手持戒尺，徒弟双跪跟读 x x一定： 戒尺一敲头，师父要求 xx 为弘正道，头脑清醒，开启善德能量； 戒尺再敲肩，师父要求 xx 为启善德，勇挑重担，传承德学文化； 戒尺三敲身，师父要求 xx 为做榜样，心态端正，用心感动生命； 师父在拜帖上签字，徒弟揖礼表示感谢和敬意。 7. 师父再率领新入门的弟子向祖师共同行深揖三拜礼； 8. 师父与弟子单独合影,然后参加拜师仪式的全体人员合影；鸣金结束仪式。 9. 以师父的名义设宴,请全体参加者。 (责任编辑：shanke) |