浅议祖传下来的几张契约

浅议祖传下来的几张契约

二〇一三年十一月祖父去世，在整理祖父遗物的时候，我发现了一个账本，还有一些地契。主要记载的是高祖父、曾祖父与他人经济往来的账目，还有购买别人土地的地契。
我们家遗存的这些账本和契约，大多出自民国时期，由于年代久远，没有进行妥善保管，账本的封皮已经破损不堪，有的字迹已经看不清了，有的页面破损严重。父亲当时想把这些东西烧毁，让它们跟随祖父一样归天，当时被我极力阻拦，没有让父亲付之一炬，这些账契就这样被侥幸地保留下来了。
账本里面，最早记载的是一张1923年（民国十二年），一位名叫张双林的人，向我高祖父借洋（银圆）的借据，距今已经一百多年。还有两张1923年（民国十二年）的地契，是一位名叫费松娃的人，借款时将土地抵押，后又将魏家塬旱地一亩卖与我家的地契，距今也一百多年。时间最晚的一张是1927年（民国十六年）的借洋借据，也有九十七年了。
这册用来记录经济往来的账本，书法流畅，字迹清晰，不乏为契约文书中的精品。后来，有一位朋友以临摹其中书法为由借走了账本，后来丢失，让人十分遗憾。账册中，除了大量的人名之外，还记录了一些商号名称。比如庆盛成、德兴合、太和成、仝锡盛、振盛合等。还有沙沟口、魏家塬等老地名，是研究民国时期商州地区商业贸易、金融发展、经济往来，以及地名变迁的重要文献资料。
地契是20世纪50年代以前（1953年11月前）自然人在转让土地所有权时出具的证明文件。由卖方书立，当事人、中人，以及官府等签字盖章，买方保存的土地所有权凭证。是典押、买卖土地的法律文据。地契作为出现纠纷时的凭证，可以以此抵押折款、被子孙后代继承，是当时有钱人最重要的资产。
地契作为历史见证，是我国土地权属变更的重要资料，真实反映了不同历史时期，土地所有权变更关系、土地经营制度，以及特定历史时期社会经济、政治文化的发展状况。一张轻盈单薄的契约纸片，承载了中华民族最为深刻厚重的历史。
我们家账册的主人，就是我的高祖父王贵庭（字宝珊），出生于1873年（清同治十一年）。据家中所保存下来的匾额内容记载：高祖父幼习商业，壮入邮务，从清廷至民国，在陕西省邮政管理局担任邮务长长达二十余年，1926年退休回商。家中两块鎏金大匾，当时由陕西邮政管理局南北路差长率众赠送，落款时间分别为民国八年和民国十五年。
高祖父与高祖母陈氏（高祖母娘家是陈墹村），一生先后育有二子一女，夫妻齐心，举案齐眉，家境充盈。高祖父从成家开始，就一直利用日常生活中多余的资金，开始入股票号及民间借贷。直到（约1933年）去世，其间积攒了丰厚的家业，为曾祖父上西安中山大学奠定了良好的经济基础。
时至今日，家族往日的辉煌已成过眼烟云，高祖宝珊公留给后人的不只是这些文书契约，更重要的是他们那一代人吃苦耐劳，不畏艰险，不断进取，奋发向上，努力拼搏的精神，值得吾等后辈子孙永远缅怀。
祖辈们那一代，过日子，解决任何事情，最基本的行为规范就是依靠人与人之间的信任关系。乡贤一句话，立一个字据，写一份文书，就成了一桩生死契约。民间自古就有“私凭文书官凭印”的习俗，也有“衙门口，朝南开，有理无钱莫进来”的说法。旧社会，老百姓不相信官府会秉公断案，因此，账册中出现的大量“中间人某某先生”等字样，依靠的就是借款人的信誉和乡贤的声望来做保证。
自文字产生以来，薄薄的一张文书契约，约束着人们的行为举止。契约精神，顾名思义就是遵守约定，履行诺言。大家坚守所定下的约定，不做违反约定的事，这就是契约精神。因此，人与人之间最基本的信任，必须建立在契约精神之上。
现实社会生活中，契约精神是社会信仰的基础，它体现了人们对道德价值观的信仰和追求。如果人们不遵守契约精神，就会破坏社会信仰，导致社会的不和谐。因此，在社会交往中，最主要的就是要重视契约精神，自觉践行诚信美德。
（编审：徐刚民）
(责任编辑：商州民间文化研究协会)