封建社会商州的廉吏文化

商州自有建制以来，虽为穷乡僻壤，经济、文化落后，官员几乎全部外来，甚至还有当时文坛名流、战场骁将等，也有含冤被贬之人，但是这些封建官员远离家乡，仍能恪尽职守，心藏怨恨，热爱商山洛山水，为商州做出了个人贡献，被后人祀入名宦祠，彪炳志书,永世传颂。
名宦祠是封建社会专门祭祀贤良官吏的祠堂，始于汉代，延续于清朝。凡在当地任职中，勤政廉洁、重农爱民、敢于担当、勇于奉献的地方官员，逝世后都由当地士民举荐，经本省总督、巡抚会同学政审核批准后，便将其牌位入祀于曾经任过职的州县名宦祠，供该州县官员在春、秋两季带领士绅到祠集体祭祀。
洪武四年，朝廷诏告学校建立先贤祠，左祀贤牧守（后称名宦），右祀乡贤。商州虽然没有建立专门供奉名宦的祠堂，但供奉名宦行为依然存在，自北周开始十八位名宦寄祀于玄王庙。明嘉靖时期，商州抚治萧廷杰刻名宦官德于石碑“以志不朽”，万历年知州邵炯始建名宦祠于文庙之左，增祀四人，供奉于名宦祠，成为当时官员的一面镜子。以此为标准，以后又呈祀抚治苏濬等四人，共二十六人。
老百姓自古对好官心中就有一杆秤，据历代商州志书记载，封建社会商州褒扬廉洁、勤政、奉献官员的做法就是入祀名宦、乡贤祠，为当时社会宣传廉吏的有效载体，今据《续修商志》记载，现择述名宦祠中几人以示今。
北周洛州刺史李和（582～506年），本名庆和，陇西狄道人。初为汉阳太守，大统初年，拜左光禄大夫、散骑常侍、骠骑大将军、开府仪同三司，享受三公待遇，赐姓宇文氏，出任夏州刺史。北周建立后，封为阐熙郡公，入朝为司宪中大夫。后外放治理洛州。在商期间，毫不懈怠，“仁恕为治，狱讼衰息，市民思之。”后拜柱国大将军，册封德广郡公，加位上柱国，入《北史》。
后周洛州刺史庾信（513～581年），字子山，南阳郡新野县人，南北朝时期文学家。庾信自幼聪敏，博览群书，特别通晓《春秋左氏传》，著名诗人，其文学风格被称为“徐庾体”。《四库全书总目》称赞庾信北迁以后的作品“华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。在商被评价为“信多识旧章，为政简静，吏民安之。”
唐商州刺史李西华，大历年间任邓州穰县令，后任商州刺史，深知山民之苦，要得富先修路，凿山填涂，修筑商山道，又增开偏道，从蓝田到内乡七百余里，“人不留滞。行者为便。”出现了“商山名利路，夜亦有行人”景象。
商州刺史王凝（821～878年），字致平，一作成庶，绛州人。著《京城六岗铭》，有文士所称。官至礼部侍郎。坚持原则，公正取士，不受权贵请托，被贬为商州刺史后，他痴心不改，仍“州有治赋羡银，一无所取”，58岁终，赠吏部尚书，谥曰贞。入新旧唐书。
商州刺史韦伦（716～799年），京兆杜陵人。唐肃宗即位，历任宁、陇、襄、秦四州刺史，因得罪权宦李辅国，被贬商州为刺史。唐代宗即位，历任忠、台、饶三州刺史，得罪宦官吕太一，诬陷被免官。唐德宗即位，拜太常少卿，奉命出使吐蕃，迁太常卿，对宰相卢杞用人直言批评，退休回家，册封郢国公。入《旧唐书》。
宋代商州团练副史王禹偁（954～1001年），字元之，济州钜野人。北宋诗人、散文家。为人刚直，誓言要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”，宋初有名直臣。淳化二年，庐州尼姑道安诬告著名文字学家徐铉。当时他任大理评事，执法为徐铉雪诬，又抗疏论道安诬告之罪，触怒太宗，被贬为商州团练副使。王禹偁为官清廉，关心民间疾苦，谪贬商州“种蔬自给，终始一廉”为农民赋畲田词“各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。”留有“犹梦西晖亭下山”著名词句。
监商州酒税王宗元，青州青州益都人，由大理寺贬降监商州酒税，尽管还要抚养侄子王曾等人，但他“终守清节”，培养了连中三元的状元王曾，成为宋代名相。王宗元生活清苦，粗茶淡饭，俸禄都用于助学。
商州知州邵隆（1095～1145年），原名兴，字晋卿，山西运城人。随李彦仙守卫陕州，失陷后突围南下，改名邵隆，授商州知州，与金军作战十年，在瓦砾和荆棘丛生中治理商洛十年。宋金和议后，割商州与金，邵隆迁任金州知州，常派士兵化装出境袭击金人。1144年任叙州知州，1145年四月暴死，金州闻之“人皆巷哭，为之罢市”，立祠，商州也祀入名宦祠。
明朝抚治商洛都察院左副都御史、南京兵部尚书原（1417～1477年）杰，字子英，阳城人。明朝名臣。当时荆襄地区有流民数十万，宪宗命原杰前往荆襄地区安抚流民。原杰遍历山谷，宣布朝廷主张，流民们欣然安家，新增十一万三千多户，人口四十三万八千多人。他又增设行政建制，加强管理。史称“原杰之经略者，百世之利也 ” 去世后获赠太子太保，后追谥“襄敏”。
抚治商洛参议沈晖（1439～1518年），字时旸，号豫轩，直隶宜兴人。成化十四年改任南京礼部，升任陕西布政司参议，来商洛任职。沈晖诗有魏晋风，楷书得鲁公笔意，但他“单骑之任，一民不扰”深得百姓和官府颂扬。
抚治商洛参议李应和（1454～1513年），字纯元，四川省顺庆府大竹县人，弘治三年，登进士第三甲第五十九名。为官 “一丝不留，人心允怀”。
抚治商洛参议陈鼎,山东登州蓬莱人。正德四年陈鼎在任朝廷礼科给事中，得知刘瑾党徒宦官廖堂侄子廖铠冒名乡试考中。陈鼎知道后，上疏揭发，廖铠被除名。刘瑾、廖堂等人协仇诬告陈鼎入狱。十年后官复原职，被派到陕西任参议，抚治商洛参议，“志乐清贫，有爱民省费之政。民立去思碑”。《明史》评价为“凛凛持风裁藩臬，诸公咸敬惮之”“在任廉介正直，门无私谒，吏奸上下畏之如神”。
抚治商洛参议姚久功，山西襄垣人。他“洁清正直，法度森严，狱讼详明，恶党畏服。”
抚治商洛参议苏濬(1542～1600年),又名苏浚。字君禹。福建晋江苏厝人。解元、进士、南京刑部主事、浙江督学佥事、陕西参议，抚治商洛参议。著述颇丰，有《易经儿说》《四书儿说》《韦编微言》等著作三十多部，成为明代后期著名理学家，为官“问民疾苦，理蠹清冤”，卒后郡人建祠奉祀，与蔡清，陈琛并列。入祀商州名宦祠。
抚治商洛参议吴显，字景猷，福建漳州云霄人，历官六安知州、刑部员外郎、江西佥事、广东副使。在任六安知州时，修高邮宝应河，在任为人亢直，不善逢迎， “肃吏治，绳奸宄”。著有《邮亭草》一书，《漳浦县志》有传。
抚治商洛参议黄世清，字澄海。山东藤县人。黄世清崇祯七年进士，授户部主事，历任员外郎、右参议，分守商洛，一家十三口被杀后葬于金凤山，孤子被商洛人隐藏留居至今。明皇帝赠光禄卿，入史立传。
今天，虽然没有封建社会的名宦、乡贤祠，但却有党纪国法纪，有志书谱记，更有商州人民代代相传评价官员的一杆秤，好官者将会永远活在老百姓心中。
——商州民间文化研究协会参加商洛市孝廉文化征文原稿，现收录于《商洛文史》第十七辑孝廉文化专辑
(责任编辑：商州民间文化研究协会)