现场座谈交流，实物研究佐证——南京龙山任氏商州寻根获得圆满成功

现场座谈交流，实物研究佐证

南京龙山任氏商州寻根获得圆满成功

7月28日，商州天气结束了近期一段时间的绵绵细雨，开始放晴。清晨一大早，曾三次赴商寻根的南京龙山任氏宗亲会任本诚宗长，带着个人心中的一份满意，驱车离开了商州，从而结束了他长达八年的全国寻根之旅，为南京（古金陵）龙山任氏宗亲找到了宗源。
金陵龙山任氏始迁祖付六公，大约于明宣德（（1426—1435年）以后卜居金陵龙山。据五知堂龙山任氏始修于康熙三十年的家谱记载：“付六，始迁祖，性旷达，慕古迹，好水山游，前明间自鸡笼山来姑苏访孟嘉落帽处，卜居龙山麓，久而忘返遂家焉。”金陵龙山任氏现有人口大约2万多人，已传至26代，约580多年，人丁兴旺，基业辉宏，为古都金陵地区任氏之望族。
2013年，金陵龙山任氏宗亲会正式开启了寻根之旅，由于历史的原因，家谱留下的唯一信息是一个地名“鸡笼山”，给寻根工作带来了巨大挑战。据不完全统计，目前全国范围内大约有“鸡笼山”地名37个，经他们逐一梳理核对，先后组团奔赴带有“鸡笼山”地名的山东、安徽、湖南等18个省份进行实际考察，结果除两个地区之外，其他地方没有任姓居住，况且两个地区任姓居住都比较晚，被一一排除。就在寻根工作进入死胡同的时候，在一次参加陕西榆林举办的全国任氏宗亲联谊会返程途经商州时，无意中发现了路边一个竖着“任塬村”的标志牌，下车通过询问，最后证实任塬村后面的山就叫“鸡笼山”。
据《续修商志》山川记载：“鸡笼山，东南三里，古寨地。今犹称‘鸡笼寨’。”实质这本州志，上乘了明嘉定年间商州最早的志书《商略》的衣钵，为任塬任氏九世孙任庆云所修，被地方文化学者称为“商州志书第一人”。康熙四年续修的《续修商志》，为目前世人能看得到的最早州志。另据成书于乾隆九年的《直隶商州志》卷之二山川载：“鸡笼山，在州东南三里古立寨处，今犹称鸡笼寨。”由此说明，任塬村后的鸡笼山由来已久，为当地一个古地名。

随后，金陵龙山任氏宗亲会三赴商州，索取了任姓现存的几部《家谱》资料，并进行大量的佐证研究，但仍有一些问题难于破解。2019年，在第二次赴商考证过程中，无奈之下，他们拨通了商州民间文化研究协会的电话，但没有接通。于是他们留下了一条信息：“徐老师……我从南京来，有事请教你，方便请接电话？”三个小时之后，协会看到短信后立即回拨了电话，但这时他们已在返程的路上。返宁之后，任本诚宗长立即与商州民间文化研究协会取得联系，沟通中获取了协会在地方姓氏研究方面的一些技术资源支持，渐渐使研究线索清晰起来。后经双方电话协商，他们决定派专人亲赴商州，面对面进行三方技术研讨和现场实际考察，以获取更多的证据材料支撑。
7月21日，金陵龙山任氏宗亲会任本诚宗长，经过十个多小时的长途跋涉，于当天下午到达商州。他再次进入任塬村实际走访，然后与商州民间文化研究协会取得联系，商定第二天举行一次由金陵龙山任氏宗亲会、商州任塬村任姓宗亲代表，以及协会相关文化学者组成三方研讨会，采取现场座谈交流，实物研究佐证，组织专人外调，小范围资料核对，进一步佐证了金陵龙山任氏源于商州这个事实。
金陵龙山任氏源于商州座谈会由商州民间文化研究协会主持，首先由金陵龙山任氏宗亲会宗长任本诚，介绍了他们8年多的寻根历程，以及需要解决那些具体问题；其次由商州任塬村任姓宗亲代表，分别就任塬任姓的基本情况、家谱资料、遗物遗存等作了发言；然后由协会家谱姓氏研究、地方志书研究，以及古遗迹遗物研究等方面的文化学者，一一发表个人的观点。最后协会会长徐刚民就以上大家的发言进行了归纳总结，确定了金陵龙山任氏源于商州具备了五个基本事实，符合一个合理研究推断的结论。

随后，大家马不停蹄，有分有合，一是先后奔赴三原县碑石村、沙河子任家后村、刘湾任塬村鸡笼山等相关地方，分别就任塬任氏宗源、任让将军墓塚、鸡笼山地貌特征等进行现场勘查和资料收集；二是组织专家对商州地区目前遗存的任氏8个家谱版本进行研究，一一甄别祖源分支，起到了正本清源的作用；三是通过网络约谈，分别与西安、临潼等地方联系，进一步确定临潼地区三支明早期源于商州的任姓，与金陵龙山任氏的异同点，进一步证实研究推断的合理性；四是小范围专题研讨，对现存家谱、历史资料、重大事件进行一对一、面对面核实，辨别真伪。
经研究证明，金陵龙山任氏宗亲会这次商州之行，进一步确定了金陵龙山任氏源于商州任塬这一基本事实。第一、两个堂号吻合。据《续修商志》记载，五代时期三原县的任圜距元代克中共16世，大约500年，代差28岁，符合一般推算结果范围。说明宋代的任布确实属于任塬这支任姓的先祖。任布首创“五知堂”，金陵龙山任氏也为“五知堂”，堂号相同，说明他们之间存在世系关系。虽然任塬村任姓家谱没有标注“五知堂”，但他们是任布的后人，因此金陵龙山任氏与任塬任姓存在血缘关系。第二、两支世系吻合。根据任塬村二门嘉庆三年（1798年）续修的家谱记载，当时世系已进入19世，距今220多年，现世系已进入26世（去除两头），金陵龙山任氏世系也已经进入26世。第三、两个地名吻合。据金陵龙山五知堂任氏家谱记载：“付六，始迁祖，性旷达，慕古迹，好水山游，前明间，自鸡笼山来姑苏……。”任塬村的鸡笼山在康四版《续修商志》中早已记载，两个“鸡笼山”不是一种巧合。第四，两谱之间有一定承继关系。据《州志》和《任氏家谱》记载，任塬村任姓二世祖任让为武略将军，按照封建社会惯例，后人应受封赠。根据任本诚宗长多年研究，在南京地区家谱中，没有家谱随意把家族中的女性称为“孺人”，唯独金陵龙山任氏一支没有官宦历史，却在家谱传记中称女性为“孺人”。第五，宁商之间早有水运联系。明代初期，商州与金陵之间具备了良好的水运条件，江汉、吴越地区的大米及手工产品经水路源源不断运往西北地区，西北地区的生漆、山珍则运往江南地区。清光绪年间，商州龙驹寨每年上交朝廷的厘金，位列陕西之首，直至五十年代，商州还通水运，为付六公顺江而流，卜居金陵创造了外部条件。

综合研究资料分析，金陵龙山任氏始祖付六公应为商州任塬任氏二世祖任让公子嗣中的一个。首先，据《续修商志》武弁记载：“任让，东陈秀里人，洪武十六年起从戎籍，三十二年北征，三十四年定京师，累立战功，增白金文币，升授武略将军，世袭千户，诰封父母。永乐十年，调宽河卫。见《商略·开国功臣录》。”这与任塬任氏二门《家谱》记载基本相同。当时，宽河卫为京师后军都督府的一个卫所，卫所千总为正五品军事官员，说明任让当时已经具备了卷入皇室争斗的基本条件。
其次，据任塬任氏二门《家谱》记载：“二世祖让，子，生，配，子（均没有内容记载），洪武十六……。葬东乡王家山东，洛旗沟西，地名湘子凹，有塚存焉！下有小塚，相传千户，未祥其名。”按照家谱记载和族人相传，我们两次赴任家后村湘子凹进行现场实际考察，基本与家谱记载吻合。但无法解释的是：一是墓塚太小，与将军身份和后人孝道要求不符；二是墓塚避开了最好的前后山依靠，不符合风水堪舆标准；三是无法找到墓塚残留的封土、砖瓦片等历史残留痕迹，证明任让墓本身可能就是一座空塚。
再次，通过对任让年龄、经历、官职以及所处的年代研究分析，推断任让可能卷入了皇室争斗之中，死于非难。永乐十年，任让调任宽河卫，应该任卫所千总。永乐皇帝朱棣在位时，因皇位之争给后人已经埋下了政治隐患，洪熙皇帝朱高炽在位几个月就一命归天，这样把解决皇位争斗留下的矛盾隐患，一直延续至宣德皇帝朱瞻基手里。先是宣德皇帝削蕃，裁撤三卫，引起皇叔汉王朱高煦起兵造反，后被生擒软禁，保住了性命。赵王朱高燧也参与了叛乱，证据被消除后捡到了一条性命。三年后，宣宗皇帝去探望二叔朱高煦，被其用脚勾倒。宣宗恼怒之下，将朱高煦罩在一个300斤重的铜缸下，放火将其活活烧死。
最后，假如任让被卷入皇室争斗之中，死于非命，任让子嗣一定会树倒猢狲散，各自亡命天涯，这还不包括诛杀九族，金陵龙山任氏符合这种情形。同时，从西安地区及临潼等地了解到的三支任姓情形，也有相似之处，待进一步研究核实。需要说明的是，我国地方志与民间家谱都成书较晚，基本在明嘉定中期以后，这对于明早期的人物、事件的记载，已经过去了170多年，不可能有详细准确的记载。除此原因之外，因政治原因，或者其他违反道德伦理标准的原因，根本就不能如实记载，因此，这个因素在研究中不得不列入考虑的原因之中。殷切期待这一事实，能在以后的《明实录》，以及民间野史和其他古籍资料中得到验证。
(责任编辑：商州民间文化研究协会)