元末战乱之后，北方出现大量的无主荒地。明政府为了恢复经济，大力推行屯垦和移民政策。明洪武、永乐年间，政府鼓励、组织大批山西人向陕西迁徙。在洪洞县大槐树下,汾河岸边的闫姓与吕梁山上的吕姓人家相遇，互诉衷肠，依依不舍地与故土分离，过黄河、越秦岭，跋山涉水到商州，翻过土地岭到上秦川后，看到这川口较宽，土地肥沃，宜人居住，就结庐而居，吕姓在汝河北岸的史湾生活，闫姓就在丘陵地带的熊耳山东麓半山坡定居。日复一日，年复一年，一代又一代，平淡而辛勤的生活着。但闫姓人从小在汾河岸边长大，善耕水田，尤喜水稻种植；而吕姓人家在吕梁山上劳作，喜种旱地，农闲时节烧白灰以补贴生计。闫姓人家在丘陵坡地有诸多不便，山地不会耕作，生计困难，而吕姓人家在史湾也不能发挥其特长。人常说：只有适合自己的，才是最好的。于是闫吕两姓人家决定互换村庄，闫姓人家从山上迁到史湾，改“史湾”为“闫村”；吕姓人家从史湾移到山坡山，先改为“吕村”，后因烧石灰出名而叫“石灰窑村”。十八般武艺，各显其能，吕姓在吕村靠山吃山，种玉米、高粱、谷子；农闲时节，就从熊耳山挑煤，利用本地的石灰石烧石灰，丰衣足食，安居乐业。闫姓人家在闫村寺河边河滩上围田，栽种水稻，吃上了白生生的大米饭。闫村有吕姓祖坟，石灰窑村有闫姓祖坟，这就是佐证。父生子，子生孙，现闫村已有两千余人，分支崔巷、樵塬、郝庄。闫姓人家高官、高管、高职一河滩，从事文化、教育、畜牧、医疗、供销、金融、公安、慈善工作，成了金陵寺乃至商州有名的文化村。最难忘文化名人闫仕英，这位旧社会的穷孩子，解放后参加了人民解放军，加入了商洛军分区文工队建制，参加了解放商县城及剿匪战斗，在商县兵役局负过伤，立过功，转业后在熊耳山煤矿工作，任工会主席，把群众曲艺活动开展的有声有色。1959年，闫仕英创作的陕西快板《老俩口上阵》，参加了商洛地区职工文艺汇演，获演出一等奖。1960年，闫仕英代表矿上参加陕西省首届职工文艺汇演，获演出一等奖。文化部授予该矿“全国厂矿企业职工文化活动红旗单位”光荣称号，并颁发了奖状和锦旗。这样的好人却在清理阶级队伍中蒙冤，被开除公职、党籍。直到1975年为其平反昭雪，在商县文化馆工作，他将很多文物捐献给了国家。前些年，商州籍鲁迅研究专家高信，曾写过《克昌先生》，对闫仕英、刘静明1955年发表在《陕西文艺》第十期上的小说，深感“从正式刊物上看到乡亲的文章，当然特别亲切。”上世纪七十、八十、九十年代，石灰窑吕村将石灰石源源不断地运到水泥厂，加工成水泥销往商洛各地，支援社会主义建设。吕姓人家现已生息到500多人，改革开放后，石灰窑村很多人到新疆、关中落户。
“史湾”改名为“闫村”，撤村建镇后并入杨口村。闫村先前的史姓人家，代代单传，到上世纪八、九十年代，就只剩下史兴民父女二人。2010年，史兴民去世后，其女嫁给杨姓人家。从此，闫村真正成了闫姓人家的天下。闫姓兴，史姓败，故民间有“盐（闫）腌丝（史）”之说，虽是无稽之谈，但从人类的迁徙、繁衍、进化、生存等现象分析研究，颇有意义。
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