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常用木匾文字内容释义

 
   
    敕旌节孝:上级表彰善事父母的品德、节操。
    ▲敕: 1、皇帝的命令或诏书;
           2、告诫,嘱咐;
           3、整顿、政治;
    ▲旌: 1、旗子的通称;
           2、表彰;
    ▲节:气节、节操。
    ▲孝:指善事父母。
                         光绪□七年正月吉日
                         韩太君□太孺人□言                   
    南山献颂:把颂扬的话献给长寿的人,吉祥意。
    ▲南山:终南山,这里以南山比喻长寿。
    ▲献:奉献。
    ▲颂:颂歌,指吉祥的话。
                         中华民国六年三月十六日
                         陕西督军兼署省长
                         陆军上将衔陆军中将□  
                         世愚侄陈树藩鞠躬谨题并书
    松柏长春:松柏叶不凋,永远是春色,意为志向
永不变,情操坚定。
    ▲松柏:松树与柏树,枝叶繁茂,冬不凋。见《论语·子
罕》:“歳寒,然後知松柏之後彫也”。后以松柏作志操坚贞
的象征。古人又指坟墓。
                         民国二十五年八月吉日立
                         大德望兴翁韩老先生八旬荣庆
    无逸教家:没有用安逸教育下一代,提倡艰苦。
    ▲无:没有。
    ▲逸:1、安闲;2、逃避;3、散失。
    ▲教:教导,训诲,使令。
    ▲无逸:《周书·篇名》:“周公戒成王勿耽於享乐,享
乐之辞”。
    懿行常新:发扬美善,使之常在。
    ▲懿:美、善。
    ▲懿行:美善的行动。
    ▲常新:常在,常有。
    ▲新唐书一六三,柳公绰傅附柳玭述家训:“实艺懿行
人未必信,纖瑕微累,十手争指矣。”
    德范偕昭:道德与规范一起彰显。
    ▲德:道德。
    ▲范:规范。
    ▲偕:共同。同“皆”
    ▲昭:彰明,显示。
    馀韵永流:教导的话语永不忘怀。
    ▲馀:留下。
    ▲韵:声音。同“韻”,同声相应的字。
    ▲馀韵:引申教导的话语。
    崇素秉直:推崇朴素,主持公道。
    ▲崇:尊重,推崇。
    ▲素:朴素,纯洁。
    ▲秉:掌握,主持
    ▲直:正直,指公正无私。
                         洪宪元年花月下旬  榖旦
    温惠遗风:温和、慈善的风气永远流传。
    ▲温:温和的
    ▲惠:好处,恩惠。
    ▲遗:流传。
    ▲风:风气,作风。
    熊丸遗教:把贤母教子的事迹遗留下来教育后人。
    ▲熊丸:贤母教子称之“唐柳仲郢少时好学,其母韩氏
尝和熊胆丸,使夜咀咽以助勤”,后以熊丸作为贤母教子的
典故。
    ▲遗教:死者留给后人的教训。
                  大清同治五年岁次丙寅八月中浣之吉
                  世愚晚惠良策顿首拜题
                  例授徵任郎吏部侯铨儒学口堂贡生
                  恭纪大□範李母朱孺人三周芳徽
    老成堪惜:引申为尊敬有经验,达理之人。
    ▲老成:1、年高有德,《诗经·大雅》:“虽无老成人,
尚有典刑”,疏:“今时虽无年老成德之人,若伊陟之类。”
也泛指有声望。
            2、形容文章的老练成熟。
    ▲堪:忍受;
    ▲惜:爱惜,珍惜。
     中华民国四年冬月吉日  榖旦
     署理甘肃洮沙县知事乡愚弟张星瑞拜题恭颂大德志翁
李老先生三周懿行
    椿萱福荫:幸福是父母给的。
    ▲椿:落叶乔木,叶可食用,俗语称香椿。椿庭,是父亲的尊称。
    ▲萱:也称谖、忘忧草、金针草。萱堂,是母亲的尊称。
    ▲福:幸福。
    ▲荫:1、树荫;
              2、庇护。《全唐诗》卷四六七牟融送徐浩:“知
    君此去情偏切,堂上椿萱雪满头”。
    岁次丙子瓜月贰拾捌日   榖旦
    前察哈□省民政厅厅长兼理主席乡愚弟崇如仵恭颂大
德望子□权老大人即德配常孺人□庆
    德望常昭:品德和威望得到彰显。
    ▲德:道德,品德。
    ▲望:名声,威望。
    ▲德望:德高望重。
    ▲昭:彰明,显示。
               大清道光二十一年九月初旬一日  榖旦  
               沾皇大乡望德翁李大人三周立
     例授文林郎吏部拣 知县丁酉科举人愚弟张鸣凤顿首拜题
     梁孟遗徽:夫妇互敬互爱的美称可为榜样。
     ▲梁:1、横木;
           2、桥。
     ▲孟:1、最长的,如孟兄。
           2、开始,如孟春。
     ▲徽:标记。
     ▲遗:1、丢失;2、留下的。
     ▲梁孟:后汉时,梁鸿与孟光夫妇间互相敬爱,后比喻模范夫妇。
唐李商隐李文山文集五,重祭外舅司徒文:“ 衣缟带,
雅贶或比于侨吴;荆钗布裙,高义每符于梁孟。”
                         民国五年暑月十二日立
                         清倍学生□□弟扬敬程顿首拜
                         大□範老孺大人□期德望
    松身鹤骨:永久,长久不衰。比喻长寿,与松鹤延年同
意。
                         中华民国二十九年四月
                         恭送清大监元渊老先生上扶晋
    和义轻财:对人要和气亲睦,和宣正直,不要过于看重钱财。
    ▲和:和气亲睦
    ▲义:和宣正直。
    ▲轻:轻视。
    ▲财:财富。
                         中华民国二十六年端月吉日立
                         恭颂大德望和老先生三周纪念
    慈范长存:供养孝敬父母的优良传统要永远存留。
    ▲慈:1、慈祥;2、爱怜;3、同情。
    ▲范:样子,榜样。
    ▲长存:永远存留。
                             中华民国十四年桂月之
                             恭颂大□范曹母马老孺人
    古道犹存:古代的各种道理仍有。
    ▲古道:古代学术,政治,道理方法等的通称。
    ▲《礼·檀弓》:“仲子亦犹行古之道也。”汉桓宽 盐铁论殊路:“夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治, 里逐艰难,亦无党也。”
                   光绪二十九□岁次□□于玄月榖旦立
                   群儒学生员愚□□□乾顿首拜题
                   恭为大阃範雷老儒人服阕立
                   德望曹    大    人
    鲍桓遗风:对君主忠心,指忠心永存。
    ▲鲍:鲍叔牙,春秋齐国人。
    ▲桓:齐桓公,即小白。
    ▲遗风:遗留的作风,这种作风永久存在。
            大清道光二十二年岁次壬寅八月十六日 榖旦
            门下婿太学生李春元顿首恭表  
            岳父清安常公大人德配岳母宋太君懿行立
    德音雅望:美好的声誉,严正的仪容。
    ▲德音:善言,对别人言辞的敬称。
         1、善言。《诗经· 风·谷风》:“德音莫違,及爾
同死。”后成为对别人言辞的敬称。
         2、唐宋时的一种恩诏。如唐建元二年原免囚徒德
音,见唐大诏令集八四政事。3、歌功颂德的音乐。礼乐记:
“天下大定然后正六律和五声,弦歌诗颂,此之谓德音,
音之谓乐。”4、美好的声音。《诗经·豳风·狼跋》“公孙硕 ,
德音不瑕。”
    ▲雅望:美好的声望,严正的仪容。
                     大清宣统元年陽月中浣  榖旦
                     □儒学□行生员愚弟任耀延顿首拜
                             ——来源于网络资料
(未完待续)

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