话说“汉十土地庙＂_商州民间文化

话说“汉十土地庙"

汉十土地庙，座落于商州城东三十里外原白楊店乡政府后院的三间老爷庙旁，现虽老爷庙和土地庙在前几年因破烂不堪已被拆除，但那块大清乾隆二十一年商州刺史西蜀罗文思立的石碑基本保存完好。

庚子年四月八日，阳光明眉，风和日暖，在武汉新冠病毒肺炎解除封城的这天，我们商州民间文化研究协会一行四人，迎着一阵阵扑面而来的白色丹皮花香，来到了商州城东三十外的古镇白楊店，继续寻找这儿古道驿站上当年那曾经留下的车水马龙遗迹。

白楊店因有白楊而得名，据传在很早的时候，白楊店街道一家旅店门前，有一颗三个人都不能合围的白楊树，树冠蔗天盖日，枝繁叶茂，树枝上的喜鹊窝就有几十个，这家旅店因这棵大白楊树而生意兴隆，“喜鹊叫，客来到"的俗语一直流传至今。白杨店过去是一条东西长约一华里的繁华街道，两边商业店铺整齐有序，一字排立，每逢三六九赶集之日，天南海北做生意的商人涌向街道，生意摊位十分火爆。

老爷庙西有口前党氏购置的六间门面街房，一直延伸到坡跟，这是党氏人通过收取稞租正常维持党氏家族活动的重要开支来源。东边有三间关帝庙和一座石桥，并有四棵大楸树，俗称“四楸一道桥，一柏一石三间庙"。街中间是三间老爷庙，庙前有汉十土地庙，庙对面是过风楼，北坡跟是戏楼，街西的边界延伸至大儿窝娘娘庙。街东河口子则是柴草粮食黑市集，白楊店集镇曾经在很长一段时间承担着商州东乡一带重地地商贸重镇的角色。

我在原夜村区文化站工作时，知道白楊店乡政府院子内的三间职工灶房，就是过去清代古建筑老爷庙，后门屋檐外有一眼泉水十分旺盛的水井，吊水的辘轳打眼固定在一个古老的石碑上，那个石碑是当年乾隆爷时代知州罗文思亲手所立。如今岁月已过二十多年，我还不清楚那块碑石和那座老爷庙是否安在？于是我们四人先来到原白楊店乡政府，谁知这儿的一大院房屋早己是铁将军把门，无法进入院内。因而我们只好绕到乡政府后边的老街道，尝试着是否能进入院子看到那块石碑。

真是功夫不负有心人，我们来到如今已经十分冷清的老街道，从一农户盖的两层楼房进入院内。眼前那座老爷庙己经被拆除，成为隔壁一农户的废弃了的后院，那块石碑还端端正正的立在那儿，我们几个人兴奋不已，蜂拥来到碑前，用纸和湿布轻轻地擦拭了一下石碑，一下子一排清昕可辩的字迹出现在我们面前——“汉十土地庙"，中间为“汉时耕夫饁妇……有功封为十土地”字样，右边为“商州刺史西蜀罗文思立并书”。落款为“大清乾隆二十一年岁在丙子仲冬"。大家高兴的说，“咱们商州的古墓碑、庙碑都是私家所立，这块墓碑是商州知州而立，可见这块碑的珍贵之处。”这块碑的附近还有两块碑，一块是建庙的功德碑，记载着捐银的商号和个人的名字，其中党姓三人党斈祥，党辉章，党秀谐位列其中。另一块为黑灰碑石，文字已无法辨认，又埋在深土里，无法再作研究考证。

从这块“汉十土地庙"碑石保存说明，白楊店在汉时就有古老村庄，土地庙也叫福德庙，伯公庙，是人们祭祀土地神的重要庙宇。由于我国几千年来，“民以食为天”的理念已深入人心，土地神主管人们的衣食住行，土地庙一般就建在庄前村后，是为了保佑一方风调雨顺，百姓身体安康。从另一个层面讲，商州知州罗文思是商州历史上一位颇有建树的父母官，他出资驾桥修路，修庙建校，推广农业，恩赐善举，为商州老百姓的社会公益留下了不可磨灭的功绩。

汉十土地庙，将永远载入商州历史史册。

(责任编辑：商州民间文化研究协会)