追忆家族那段过往历史

追忆家族那段过往历史

如果把国家比喻成浩瀚的宇宙，那么每个家庭就是宇宙间银河系里的一颗颗繁星，每个星星都演绎出了自己独有的故事，这些故事汇聚在一起就构成了一个国家的辉煌历史。
二〇二四年农历正月初九，在商州沙河子镇王塬村参加王氏宗祠重修落成典礼之后，我一直在思考一个问题，王氏三门之间居住距离基本上相等，并不遥远，为什么三门之间后来断了来往，是战乱、经济、还是其他的原因？因为家中老人都已作古，也没有家谱，谁也说不清楚，这事情便成了一个谜。

一

物有本末，事有终始。本着追根溯源的想法，我着手整理我所知道的我们家族的往事，并将这些故事以文字形式记录下来，研究考证，家族的往事脉络便逐渐变得清晰起来了。
据王塬王氏祠堂石碑记载：始迁祖王福礼明初由湖北枣阳迁商，生有三子，老大王仕信，居住城西构峪上河村，为长门。老二王仕忠，居住静泉山下王村，过去称为王腰庄，为二门。老三王仕孝，随父母居住沙河子王塬村，奉养双亲，为三门，兄弟三人居丹水之滨，世代繁衍，已有六百多年历史。
从时间上推算，大约道光年间，静泉山二门由于兄弟众多，其中有弟兄分迁至杨峪河姚河、洛南保安等地，现由于年代久远，家谱损毁，先祖们名讳已不可考。老三，也就是我们东龙山这一支的始迁祖，迁到静泉山丹江北岸的东龙山，过去也曾叫龙岗的地方。时至今日，家族已没有人知道从静泉山迁到东龙山的老祖先的名讳。从祖父留给我的信息，最远只能考证到高祖父母这辈人了。高祖父兄弟三个，老大王贵选，老二王贵庭，老三王贵明。至今家族已传至第七代，人丁兴旺。
据族内老人讲：东龙山王姓的老祖茔在金凤山下商洛老行署一带，解放前每到清明节，构峪、静泉山、王塬三门分别派代表抬着祭品去祖坟祭祖。这一信息，在正月初九祭祖时，也从三门宗亲王保善口中得到了证实。直到修建商洛行署时各门才将各自门内老坟迁回。在东龙山这一支中，长兄王贵选葬在了静泉山老祖坟，其他的老人均葬在东龙山东坡子王家祖坟。

二

家族的故事还要从一张泛黄的老照片讲起。至今家中保存的老照片已无法考证其拍摄的准确年份，其中有一张照片，中间落座的男性年龄大约五六十岁的样子，他的名字叫做王贵庭，字宝珊，便是我的高祖父，生于同治十一年（1872）。照片中，高祖父头戴瓜皮帽，身穿短袄棉袍，脚穿圆口棉鞋，坐在官帽椅子上，一副典型的民国乡绅装束。圆桌另一侧坐着的老人是我的高祖母陈氏老夫人，她身着传统民国妇人装束，缠着小脚，当时得益于有了照相这门技术，才让后世子孙能见到先祖真容。
另外一张照片是高祖的单人照，穿着几乎同上一张照片一样。从我记事起，这幅照片就挂在祖堂上，每到大年初一，祖父首先要求我们先给高祖父磕头。然后祖父落座，我们才一一给祖父母磕过头之后，大家便可以领到压岁钱。
另据东龙山二门长房所保存的匾额内容记载：高祖父王贵庭，幼习商业，壮入邮务，从清廷至民国，在陕西省邮务管理局担任邮务长二十余年，直至1926年退休回商。陕西邮务管理局南北路差长率部属赠送的两块鎏金大匾，一块上书“德孚众志”，一块上书“松鹤遐龄”，落款时间分别为民国八年和民国十五年，匾额底部有一百多人署名。通过这两块老匾的落款时间，我得出了高祖的生辰年月。还有一个重要信息，就是修建商州北环路时，占了我们祖坟园一个角，有几座坟需要迁移，高祖父的墓开启之后，由于墓室用白灰镗过密封较好，棺木上面覆盖的铭旌颜色鲜红如新，隐约有陕西高等学堂、XX讲习堂字样，但铭旌与空气接触后，二三分钟内就快速氧化了，没有能够留下影像资料，成为我们家族的一个遗憾。
根据以上内容，我曾经先后去过陕西省图书馆古籍部，查阅相关资料，也请徐刚民会长协助对民国版陕西邮政史志等相关资料进行研究，遗憾的是高祖在西安任职期间（民国八年至民国十五年）信息缺失。由于在民国八年以前，陕西邮政由英国代办。民国十五年以后有了完整的邮政官员记载，但正好中间这七年多时间里，没有陕西邮政官员的记载，令人费解！

三

高祖青年时代到底受过什么样的教育？是如何出道的呢？光绪三十一年，（1905），高祖父三十三岁，中国科举制度也是这一年废除。当时清廷设立了学部，全国各地新式学堂刚刚兴起，根据相关资料推测，创办于光绪二十八年（1902）的陕西高等学堂，高祖父符合这个条件。十九世纪初，能够受到高等教育或者职业教育的人凤毛麟角。那个年代，普通人家都为生计发愁，没有一定的经济实力，一般家庭很难供养子女教育。高祖父通过个人自身努力，最后能做到陕西邮务管理局邮务长，成为民国时期高级管理干部，实属不易。
高祖母陈氏老夫人，娘家就在大赵峪的陈墹村，我们王家与隔壁陈墹村陈姓三代都有姻亲往来，高祖父与高祖母成家后，育有一女二子，夫妻齐心，举案齐眉。加之，家境原本充盈，高祖父从成家开始，就开始入股票号及参与民间借贷。直到一九三四年左右去世。期间，高祖父积攒了丰厚的家业，为曾祖父能够进入民国西安中山大学奠定了良好的经济基础。
曾祖父叫王晏（字好杰），生于清光绪二十五年正月初五（1899.2.14）。青年时代曾祖与表弟潘志连就读于民国西安中山大学，受到了良好的教育，后来从事典当行业和民间借贷，家境充盈。曾祖父元配为东关姚涧子姚氏，因病早逝，无嗣。后续弦娶冀村冀氏，生大爷周秦后病逝。曾祖父的弟弟也在不久病逝，几年光景，家中连殁三人，曾祖父精神受到了很大的刺激，身体逐渐出现了问题。由于家庭的变故，无奈之下，民国十五年春（1926），高祖父从西安退休回商，在家度过了他人生中的最后几年，于民国二十三年（1934）去世，享年约62岁。曾祖母梁氏（足芒）老夫人嫁入我家时，曾祖父的健康已经出现了严重问题，曾祖母先后生下二爷周记、爷爷周民。民国二十五年正月初三（1936.1.26），曾祖父撒手人寰，家道从此中落。
这一年正值举国抗战时期，乱世中家里没有了男性的支撑，孤儿寡母的生活，全凭高祖父和曾祖父在世时积攒的家业过日子。即使家道艰难，曾祖母和高祖母也让祖父兄弟三个上学，接受现代教育，祖父兄弟三个在这个大背景下无一人文盲。
曾祖母二十八岁守寡，一生受尽磨难，勤俭持家，心地善良，一九九二年腊月十三日寿终正寝，终年八十有四，后世子孙皆耕读敦本，恪守家风，人丁兴旺，用农村的老话就是说，后世的病痛灾难都让老祖先带走了。

四

曾祖母娘家在东里梁铺村，她的父亲梁长江家道殷实。据二伯王建良回忆：他小时候跟着祖母去梁铺，那时候梁家老宅尚在，四合院中有一棵大桂花树，格子门窗，堂屋地面是用三合土搅糯米汁碾压而成，光可鉴人。后院有一个竹园，他每次跟他祖母回梁铺时，都要砍一根竹竿，扛上回龙山。祖父也讲过：梁家老宅建房时怕椽上的钉子生锈，每个钉子上面扣上一个瓷酒盅。记得我小时候，曾祖母枕的石头枕头和献盘上均刻有她父亲的名字，家里有一部分生活用品，也都是曾祖母从娘家带来的。
可惜曾祖母的娘家人后来也没落了，她的兄弟，也就是我爷爷的舅舅，在外生死不明，侄子也未成家。曾祖母父亲在最后的几年岁月里，基本上都是在东龙山我家居住，由曾祖母照料，老人及他的孙子去世后，这一门就再没有后人了。上世纪五六十年代，老人被政府五保，居住的房屋被村子收归集体，90年代，祖父曾带我去过几次梁铺村，这都是为了给他外爷祭坟。
大爷爷周秦出生于一九二三年，上过私塾，饱读诗书，学识渊博，曾祖父去世后，他年龄稍大些，便当家替母亲分担一部分重担，二〇〇五年去世。二爷爷周记出生于一九三一年，一九四八年冬被国民党二十三军拉壮丁，一九四九年在四川邛崃县被俘后参加了解放军第三野战军，一九五零年参加志愿军入朝作战，一九五三年从朝鲜回国后转业，在商县商业局当商业警察，一九五九年分配到基层供销社工作。一生本分守己，命运坎坷，“文革”期间经历了不公平对待，一九九一年病逝。
祖父周民出生于一九三五年，解放后曾经在铁路上短期工作过，后一直在家务农，曾担任村干部。祖父在青年时代也经历过丧妻之痛，一九六四年他的第一个妻子，也就是父亲的生母（田玲）病故，当时父亲两岁，大伯也才3岁，曾祖母和祖父两个人拉扯着两个没娘的孩子，直到70年代，祖父才续弦娶了我的继祖母刘淑荣，祖母于二〇〇五年去世。

五

参加完王塬王氏宗祠落成典礼之后，鉴于有老祖宗一代代人留下的这些过往瞬间，以及时间包裹的那些枯黄的历史碎片，探寻家族根源和祖先足迹的线索捆绑着我，迫使我一路狂奔，我决心把搁置了近十年的重修家谱再次拾起来，作为家族生命的延续。渴望能在拥挤匆忙的人群中，找到一个与我志同道合的人，或者是族人，来携手完成这些事情。
时光如白驹过隙，随着家族中的老人一个个逝去，很多历史细节已经不为人知了，我后悔在爷爷健在时没有就此问询，如今伯伯们已进入暮年，我也已进入知命之年。对于一个一直对家族历史情有独钟的我，总是相信那流淌在血液中的血脉亲情，一直无法割舍，个人和家族的际遇只是茫茫尘世中的一粒尘埃，在历史的长河中连一朵浪花都溅不起来。但是，家国相连，见微知著，千千万万这样的故事汇聚到一起，也就能构成我们民族乃至国家一段难以忘怀的永久历史。
（编审：徐刚民）
(责任编辑：商州民间文化研究协会)