在商州民间，流传着“我们是从山西大槐树下移民来的”这样一句话。其实，这句话是有历史根据的。史载，元朝末年，天下大乱，战争纷起，人口大减，只有山西兵灾较轻，人口相对稠密。公元1368年，朱元璋统一中国，建立了明朝，为解决一些地方人口稀少，土地荒芜的问题，他下令将山西等省人口稠密地方的群众迁往人口稀少的地方。为此，在山西洪洞县设立了移民机构。洪洞县广济寺门前有一颗大槐树，移民在此集中，又从这里出发迁往各地。当时，迁来商州的有陈姓、杨姓、孔姓、张姓等十余姓。在这次移民潮中，还有一个鲜为人知的人，他就是“忠勇王”。根据商州板桥，在清乾隆十年所修续的《张氏家谱》记载：张氏一世祖，名元喜，山西白水人，元末敕封为忠勇王。明朝初年，他已解职为民。因他曾南征北战到过商洛，见商洛山青水秀，风景如画，于是随山西大槐树下的移民潮迁居到商州夜村街而定居。他来时携带有妻何氏及四个儿子，还有两个家丁，共八口人。其妻何良玉，因元末随军征战有功，被元顺帝封为一品诰命夫人。四个儿子，分别叫张洪（迁商后为避忌明太祖朱元璋的洪武年号，改名张浓）、张渍、张渊、张汜。后来长子浓定居于夜村，次子渍迁居板桥，三子渊迁居洛南，四子汜迁居商州城之西四晧庙张坡。
关于忠勇王的生平和战功，在明朝永乐十八年撰写的《张氏家谱》中有详细记载，但这份家谱已毁于1966-1976年的十年动乱之中。据传说，明朝初年，商州社会极不稳定，土匪恶霸横行乡里，军阀各据一方，到处烧杀抢掠，祸害百姓。夜村常遭兵灾，百姓叫苦连天。忠勇王为人正直，疾恶如仇。为了保土安民，维护社会稳定，他凭借“手舞八节御棍，刀枪不入”的武功，带领四个儿子和家丁，组织当地村民近百人，平息了几股地方土匪武装。另外，有一支河南省的旧军阀，投降了明朝，又反叛了明朝。一次从河南流窜商州，路过夜村时，到处抢劫财物，糟蹋妇女，杀人放火。忠勇王带领群众，趁叛军入户抢劫之机，打死了匪首及其部下十多人。叛军群龙无首，狼狈逃窜。余部逃回河南省，收拾残兵败将，又搬来援兵，二返商州，欲血洗夜村，以报仇雪恨。一天晚上，叛军数千人，突然包围了夜村街。忠勇王见叛军来势凶猛，为了使夜村街数百户群众免遭生灵涂炭，他决定引开敌人。于是他单枪独马突出重围，大喊一声：“我就是张元喜，谁敢追我！”叛军蜂拥而上，紧追其后。忠勇王见自己一人已引走了数千叛军，于是借着月光，从夜村街沿着大路，先向西奔驰，再向北进入会峪。叛军紧追不舍，直追到北宽坪，现在的张河村。此时天已微亮，忠勇王继续向会峪沟脑奔驰，突然马失前蹄，伏于地上。这时叛军已追到跟前，他立即下马，冲入敌阵，一连砍杀叛军十多人。终因寡不敌众，身中数刀，战死于张河村，时年49岁。死后，叛军将他的人头割下虏去。夜村群众闻讯后，感激忠勇王用一个人的生命换回了全村人的生命，从夜村街到张河村十里路上，哭声感天动地。地方官把忠勇王英勇牺牲的消息禀报朝廷，明太祖朱元璋大加赞扬，嘉奖他平定叛乱有功，遂赐予金头，厚葬于张河村，继续保留忠勇王的谥号。并下御旨在夜村街为其修建了“忠勇王纪念堂”，即夜村“张家祠堂”。为了给忠勇王守坟，夜村张氏第三世人的一部分迁居到北宽坪张河村。又在张河村购买了十亩水地作为“祠堂官田”，每年收的粮食全部供给祠堂祭拜群众食用。忠勇王之妻何良玉终老之后葬于夜村龙王坪。
张家祠堂始建于明朝洪武年间，位于商州夜村正街。坐北向南，占地五亩，有前殿（献殿）五间，正殿三间，砖木结构，皆青砖蓝瓦，五脊六兽，雕梁画栋。前院西侧有碑楼，内立有二米高的记载有忠勇王生平和战功的石碑；东侧有议事厅三间。后院有灶房三间，宿舍六间。祠堂大门前，左右有古柏六棵，大门正对面有戏楼，戏楼东边有张家私塾学堂。前殿门庭有八根大红柱子，门庭上挂着镌刻有“忠勇王”三个金色大字的牌匾。正殿中厅上挂着皇帝的御旨，下有忠勇王的画像和牌位。途经着，文官下轿，武官下马，进殿祭拜。纪念的群众有张氏的人，还有其它姓氏的人，来来往往，香烟缭绕。每年清明，过“坟头节”，请名班唱大戏三天。远近客商，满街摆摊设点，小吃百货，琳琅满目，热闹非凡。
张家祠堂历经明清两朝，多次修缮。民国末年，祠堂被夜村乡公所占用。1949年新中国成立后，祠堂被夜村小学借用（现保留有原商州政协委员卢建勋先生的借据）。1951年，祠堂被夜村卫生院占用至今。期间，由于卫生院多次改建，前殿、戏楼等古建筑物均被拆除，现仅保留正殿三间，石碑也不知下落。现在，卫生院已从祠堂迁出，张家后人及有识之士准备捐资筹款、重新修缮，恢复祠堂原貌，为商丹文化长廊再增添一处人文旅游景点。
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